و فی مجمع البیان [١]:و فی الحدیث: إنّ اللّه یحبّ أن یری أثر نعمته علی عبده، و یکره البؤس و التبوّس،و یحب الحلیم المتعفّف من عباده،و یبغض الفاحش البذیء السائل الملحف.

و عنه-علیه السّلام [٢]-قال: إنّ اللّه کرّه لکم ثلاثا.

قیل:و ما هنّ [٣]؟قال:کثره السّؤال،و إضاعه المال،و نهی عن عقوق الأمّهات و وأد البنات [٤].

و قال-علیه السّلام

[٥]

:الأیدی ثلاث:فید اللّه العلیا،و ید المعطی الّتی تلیها [٦]،و ید السائل السّفلی إلی یوم القیامه.و من سأل و له ما یغنیه،جاءت مسألته یوم القیامه کدوحا،أو خموشا،أو خدوشا فی وجهه.

قیل:و ما غناه؟ قال:خمسون درهما أو عدلها من الذّهب.

وَ مٰا تُنْفِقُوا مِنْ خَیْرٍ فَإِنَّ اللّٰهَ بِهِ عَلِیمٌ

(٢٧٣):ترغیب فی الإنفاق،و خصوصا علی هؤلاء.

اَلَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهٰارِ سِرًّا وَ عَلاٰنِیَهً

،أی:یعمّون الأوقات و الأحوال بالخیر.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٧]:عن أبی إسحاق قال: کان لعلیّ بن أبی طالب -علیه السّلام-أربعه دراهم.لم یملک غیرها.فتصدّق بدرهم لیلا،و بدرهم نهارا، و بدرهم سرّا،و بدرهم علانیه.فبلغ ذلک النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله.فقال:یا علیّ! ما حملک علی ما صنعت؟

[١] مجمع البیان ٣٨٧/١.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] «و ما هنّ»لیس فی المصدر.

[٤] المصدر:و وأد البنات و منع وهات.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] المصدر:تلیه.

[٧] تفسیر العیاشی ١٥١/١،ح ٥٠٢.