قیل:فعلی هدی کانوا؟ قال:لا.کانوا ضلاّلا [١].و ذلک أنّه لمّا انقرض آدم و صالح [٢] ذرّیّته بقی شیث وصیّه لا یقدر علی إظهار دین اللّه الّذی کان علیه آدم و صالح ذرّیّته و ذلک أنّ قابیل توعّده [٣]بالقتل کما قتل أخاه هابیل.فسار فیهم بالتّقیّه و الکتمان.فازداد و أکل یوم ضلالا حتّی لم یبق علی الأرض معهم إلاّ من هو سلف.و لحق الوصیّ بجزیره فی البحر یعبد اللّه.فبدا للّه -تبارک و تعالی-أن یبعث الرّسل.و لو سئل هؤلاء الجهّال لقالوا:«قد فرغ من الأمر.» و کذبوا.إنّما [٤] هو شیء یحکم به اللّه فی کلّ عام-ثمّ قرأ [٥]: فِیهٰا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ.

-فیحکم اللّه-تبارک و تعالی-ما یکون فی تلک السّنه،من شدّه،أو رخاء،أو مطر، أو غیر ذلک.

قلت:أ فضلالا [٦] کانوا قبل النّبیّین،أم علی هدی؟ قال:لم یکونوا علی هدی.کانوا علی فطره اللّه الّتی فطرهم علیها لا تبدیل لخلق اللّه [٧].و لم یکونوا لیهتدوا حتّی یهدیهم اللّه.أما تسمع یقول إبراهیم [٨]: لَئِنْ لَمْ یَهْدِنِی رَبِّی لَأَکُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضّٰالِّینَ ،أی:ناسیا [٩] للمیثاق.

و أمّا ما رواه فی مجمع البیان [١٠]،عن أبی جعفر الباقر-علیه السّلام-أنّه قال:

«کانوا قبل نوح أمّه واحده علی فطره اللّه،لا مهتدین و لا ضالّین [١١].فبعث اللّه النّبیّین» فالمراد من الضّالّ،الکافر.و المراد به فی الأخبار السّابقه الّذی علی الفطره لم یهتد إلی الحقّ بالبرهان،فلا منافاه.

[١] ر:اضلالا.

[٢] المصدر:صلح.

[٣] المصدر:تواعده.

[٤] المصدر:هی.

[٥] الدخان٤/.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أ فضلاّل.

[٧] إشاره الی آیه.

[٨] الأنعام٧٧/.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ثابتا.

[١٠] مجمع البیان ٣٠٧/١.

[١١] المصدر:لا ضلاّلا.