تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤١٣

یَعْلَمُ مٰا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ مٰا خَلْفَهُمْ

قال:ما بین أیدیهم من أمور الأنبیاء و ما کان و ما خلفهم لم یکن بعد.

إِلاّٰ بِمٰا شٰاءَ

،أی:بما یوحی إلیهم.

وَ لاٰ یَؤُدُهُ حِفْظُهُمٰا

،أی:لا یثقل علیه حفظهما فی السّماوات و ما فی الأرض.

قوله: لاٰ إِکْرٰاهَ فِی الدِّینِ ،أی:لا یکره أحد علی دینه إلاّ بعد أن تبیّن له و تبیّن له الرّشد من الغیّ.

فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطّٰاغُوتِ وَ یُؤْمِنْ بِاللّٰهِ

الّذین غصبوا آل محمّد حقّهم.

قوله: فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقیٰ ،یعنی:الولایه.

لاَ انْفِصٰامَ لَهٰا

،أی:حبل لا انقطاع له.

قوله: اَللّٰهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا ،یعنی:أمیر المؤمنین و الأئمّه-علیهم السّلام.

یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمٰاتِ إِلَی النُّورِ.وَ الَّذِینَ کَفَرُوا

و هم الظّالمون آل محمّد.

أَوْلِیٰاؤُهُمُ الطّٰاغُوتُ.

و هم الّذین تبعوا من غصبهم.

یُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمٰاتِ أُولٰئِکَ أَصْحٰابُ النّٰارِ هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ.

و الحمد للّه ربّ العالمین.کذا نزلت.] [١]

أَ لَمْ تَرَ

:تعجیب.

إِلَی الَّذِی حَاجَّ إِبْرٰاهِیمَ فِی رَبِّهِ

،و هو نمرود.

أَنْ آتٰاهُ اللّٰهُ الْمُلْکَ

:لأن أتاه،أی:أبطره إیتاء الملک و حمله علی المحاجّه،أو حاجّ لأجله شکرا له علی طریق العکس،کقولک:عادیتنی لأن أحسنت إلیک،أو وقت أن أتاه الملک.

قیل [٢]:و هو حجّه علی من منع إیتاء اللّه الملک الکافر.

و فیه احتمال کون معنی الإیتاء التّخلیه،فلا یکون حجّه علیه.

و فی کتاب الخصال [٣]،عن محمّد بن خالد،بإسناده رفعه قال: ملک الأرض کلّها أربعه مؤمنان و کافران.فأمّا المؤمنان:فسلیمان بن داود،و ذو القرنین.و أمّا الکافران:نمرود و بخت نصر.

[١] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٢] أنوار التنزیل ١٣٥/١.

[٣] الخصال ٢٥٥/١،ح ١٣٠.