تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٠٧
مٰا أَنْزَلْنٰا مِنَ الْبَیِّنٰاتِ
،کالآیات الشّاهده علی أمر محمّد-علیه السّلام.
وَ الْهُدیٰ
:و ما یهدی إلی وجوب اتّباعه و الإیمان به.
و فی تفسیر العیّاشیّ [١]:عن ابن أبی عمیر،عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام:
إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ مٰا أَنْزَلْنٰا مِنَ الْبَیِّنٰاتِ وَ الْهُدیٰ
فی علیّ.
و عن حمران [٢] بن أعین،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قول اللّه: إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ مٰا أَنْزَلْنٰا مِنَ الْبَیِّنٰاتِ وَ الْهُدیٰ مِنْ بَعْدِ مٰا بَیَّنّٰاهُ لِلنّٰاسِ فِی الْکِتٰابِ ،یعنی بذلک نحن،و اللّه المستعان.
عن بعض أصحابنا [٣]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام.قال: قلت له:أخبرنی عن قوله: إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ مٰا أَنْزَلْنٰا مِنَ الْبَیِّنٰاتِ وَ الْهُدیٰ مِنْ بَعْدِ مٰا بَیَّنّٰاهُ لِلنّٰاسِ فِی الْکِتٰابِ.
قال:نحن یعنی بها.و اللّه المستعان.إنّ الرّجل منّا إذا صارت إلیه لم یکن له،أو لم یسعه،إلاّ أن یبیّن للنّاس من یکون بعده.
مِنْ بَعْدِ مٰا بَیَّنّٰاهُ لِلنّٰاسِ
:لخّصناه لهم.
فِی الْکِتٰابِ
:فی التوراه.
علی ما سبق فی الحدیث،یشمل القرآن-أیضا.
أُولٰئِکَ یَلْعَنُهُمُ اللّٰهُ وَ یَلْعَنُهُمُ اللاّٰعِنُونَ
(١٥٩)،أی:الّذین یتأتّی منهم اللّعن علیهم،من الملائکه و الثّقلین.
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم
[٤]
:قوله أُولٰئِکَ یَلْعَنُهُمُ اللّٰهُ وَ یَلْعَنُهُمُ اللاّٰعِنُونَ قال:
کلّ من قد لعنه اللّه من الجنّ و الإنس،نلعنهم.
و فی کتاب الاحتجاج [٥]،للطّبرسیّ-رحمه اللّه-عن أبی محمّد العسکریّ -علیه السّلام-حدیث طویل.فیه: قیل لأمیر المؤمنین-علیه السّلام:من خیر خلق اللّه بعد أئمه الهدی و مصابیح الدّجی؟ قال:العلماء،إذا صلحوا.
[١] تفسیر العیاشی ٧١/١،ح ١٣٦.
[٢] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ١٣٧.
[٣] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ١٣٩.
[٤] تفسیر القمی ٦٤/١.
[٥] الاحتجاج ٢٦٤/٢.