قلت:ألیس اللّه یقول: إِنَّ الصَّفٰا وَ الْمَرْوَهَ مِنْ شَعٰائِرِ اللّٰهِ ؟ قال:بلی.و لکن قد قال فیهما: وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَیْراً.فَإِنَّ اللّٰهَ شٰاکِرٌ عَلِیمٌ فلو کان السّعی فریضه،لم یقل وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَیْراً.

قوله-علیه السّلام:و السعی سنه،أی:لیس وجوبه کوجوب الطّواف،و إن کان هو واجبا من سنّه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله.

علیّ بن إبراهیم [١]،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر و محمّد بن إسماعیل،عن الفضل بن شاذان،عن صفوان بن یحیی،عن ابن أبی عمیر،عن معاویه بن عمّار،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام: أنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-حین فرغ من طوافه و رکعتیه قال:

ابدأ بما بدأ اللّه-عزّ و جلّ-به من إتیان الصّفا.إنّ اللّه-عزّ و جلّ-یقول: إِنَّ الصَّفٰا وَ الْمَرْوَهَ مِنْ شَعٰائِرِ اللّٰهِ.

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

عدّه من أصحابنا [٢]،عن سهل بن زیاد،رفعه.قال:لیس للّه منسک أحبّ إلیه من السّعی.و ذلک أنّه یذلّ فیه الجبّارین.

أحمد بن محمّد [٣]،عن التّیملیّ،عن الحسین بن أحمد الحلبیّ،عن أبیه،عن رجل، عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام.قال: قال:جعل السّعی بین الصّفا و المروه،مذلّه للجبّارین.

وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَیْراً

،أی:فعل طاعه فرضا کان أو نفلا.

و«خیرا»نصب علی أنّه صفه مصدر محذوف،أو بحذف الجار و إیصال الفعل إلیه،أو بتعدیه الفعل لتضمّنه معنی أتی.

و قرأ یعقوب و الکسائیّ و حمزه«یطّوّع».و أصله یتطوّع.فأدغم مثل یطّوّف.

فَإِنَّ اللّٰهَ شٰاکِرٌ

:مثیب علی الطّاعه، عَلِیمٌ (١٥٨):لا تخفی علیه طاعه.

[١] نفس المصدر ٤٣١/٤،ح ١.

[٢] نفس المصدر ٤٣٤/٤،ح ٤.

[٣] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٥.