حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانیّ،عن علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضال،عن أبیه قال: سألت الرّضا-علیه السّلام-عن العلّه الّتی من أجلها لا تحلّ المطلّقه للعدّه لزوجها حتّی تنکح زوجا غیره.

فقال:إنّ اللّه-تبارک و تعالی-إنّما أذن فی الطّلاق مرّتین.فقال-عزّ و جلّ:

اَلطَّلاٰقُ مَرَّتٰانِ فَإِمْسٰاکٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسٰانٍ

،یعنی:فی التّطلیقه الثّالثه.و لدخوله فیما کره اللّه-عزّ و جلّ-[من الطّلاق الثّالث،] [٢] حرّمها علیه.فلا تحلّ من بعد حتّی تنکح زوجا غیره،لئلا یوقع النّاس الاستخفاف بالطلاق[و لا یضارّوا النّساء.] [٣]

و فی الکافی [٤]:سهل(بن زیاد)،عن احمد بن محمّد،عن مثنّی،عن أبی حاتم،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: سألته عن الرّجل یطلّق امرأته الطّلاق الّذی لا تحلّ له حتّی تنکح زوجا غیره،ثمّ تزوّج رجلا [٥]،و لم یدخل بها.

قال:لا.حتّی یذوق عسیلتها.

و فی عیون الأخبار [٦]،فی باب ذکر ما کتب به الرّضا-علیه السّلام-إلی محمّد بن سنان فی جواب مسائله فی العلل و علّه الطّلاق ثلاث ،لما فیه من المهله فیما بین الواحده إلی الثلاث،لرغبه تحدث،أو سکون غضبه إن کان.و لیکون ذلک تخویفا و تأدیبا للنّساء و زجرا لهنّ عن معصیه أزواجهنّ.

و فی الکافی [٧]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد،عن الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: سألته عن رجل طلّق امرأته تطلیقه واحده، ثمّ ترکها حتّی انقضت عدّتها،ثمّ تزوّجها رجل غیره،ثمّ إنّ الرّجل مات أو طلّقها، فراجعها الأوّل.

قال:هی عنده علی تطلیقتین تامتین [٨].

محمّد بن یحیی [٩]،عن أحمد بن محمّد،عن ابن مهزیار قال: کتب عبد اللّه بن محمّد

[١] عیون أخبار الرضا ٨٣/٢،ح ٢٧.

٢- ٢ و ٣) -لیس فی أ.

[٣] الکافی ٤٢٥/٥،ح ٤.

[٤] المصدر:رجل آخر.

[٥] عیون أخبار الرضا ٩٣/٢،ح ١.

[٦] الکافی ٤٢٦/٥،ح ٥.

[٧] المصدر:باقیتین.

[٨] نفس المصدر ٤٢٦/٥،ح ٦.

٩-