-علیه السّلام.قال: سألته عن علم الإمام،بما فی أقطار الأرض و هو فی بیته،مرخی علیه ستره؟ فقال:یا مفضّل!إنّ اللّه-تبارک و تعالی-جعل فی النّبیّ-علیه السّلام- خمسه أرواح:روح الحیاه.فبه دبّ و درج،و روح القوّه.فبه نهض و جاهد،و روح الشّهوه.فبه أکل و شرب و آتی النّساء من الحلال،و روح الإیمان.فبه آمن و عدل،و روح القدس.فبه حمل النّبوّه.فإذا قبض النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-انتقل روح القدس.فصار إلی الإمام.و روح القدس،لا ینام و لا یغفل و لا یلهو و لا یزهو و لا یلعب. [١]

و الأربعه الأرواح،تنام و تغفل و تلهو و تزهو.و روح القدس کان یری به.] [٢]

أَ فَکُلَّمٰا جٰاءَکُمْ رَسُولٌ بِمٰا لاٰ تَهْویٰ أَنْفُسُکُمُ

:بما لا تحبّه.

و وسطت الهمزه،بین الفاء و ما تعلّقت به،توبیخا لهم،علی تعقیبهم ذلک بهذا،و تعجیبا من شأنهم.و یتحمل أن یکون استئنافا.

و«الفاء»للعطف،علی مقدّر.

اِسْتَکْبَرْتُمْ

عن الإیمان و اتباع الرّسل؟ فَفَرِیقاً کَذَّبْتُمْ ،کموسی و عیسی.

وَ فَرِیقاً تَقْتُلُونَ

(٨٧)،کزکریّا و یحیی.

و فی التّعبیر بالمضارع،استحضار للحال الماضیه فی النّفوس،و رعایه للفواضل، و دلاله علی أنّهم بعد فیه.فإنّهم یحومون حول محمّد،لو لا أنّی أعصمه منهم.

[و فی أصول الکافی، [٣] بإسناده إلی منخّل،عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام.

قال: «[ا فکلّما] [٤] جاءکم»محمّد بِمٰا لاٰ تَهْویٰ أَنْفُسُکُمُ بموالاه علیّ اِسْتَکْبَرْتُمْ فَفَرِیقاً من آل محمّد کَذَّبْتُمْ وَ فَرِیقاً تَقْتُلُونَ ؟»

و فی تفسیر العیّاشیّ [٥]،عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام.قال: أمّا قوله أَ فَکُلَّمٰا جٰاءَکُمْ رَسُولٌ بِمٰا لاٰ تَهْویٰ أَنْفُسُکُمُ (الآیه)،قال أبو جعفر-علیه السّلام:ذلک مثل موسی و الرّسل من بعده و عیسی.ضرب مثلا لأمّه محمّد.و قال [٦] اللّه لهم:فإن

[١] لیس فی المصدر.

[٢] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٣] الکافی ٤١٨/١،ح ٣١.

[٤] یوجد فی المصدر.

[٥] تفسیر العیاشی ٤٩/١،ح ٦٨.

[٦] المصدر:ضرب لأمّه محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-مثلا.فقال.