أبو عبد اللّه-علیه السّلام: لو أنّ رجلا ورث من أبیه مالا و قد عرف أنّ فی ذلک المال ربا و لکن قد اختلط فی التّجاره(بغیر)حلال کان حلالا طیّبا.فلیأکله.و إن عرف منه شیئا أنّه ربا.فلیأخذ رأس ماله.و لیردّ الربا.

[علیّ بن إبراهیم [١]،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد،عن الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: سئل عن الرّجل یکون له دین إلی أجل مسمّی.فیأتیه غریمه.یقول:أنقدنی کذا و کذا.و أضع عنک بقیّته.أو یقول:أنقدنی بعضه.و أمدّ لک فی الأجل فیما بقی علیک.

قال:لا أری به بأسا.إنّه لم یزدد علی رأس ماله.قال اللّه-عزّ و جلّ: فَلَکُمْ رُؤُسُ أَمْوٰالِکُمْ.لاٰ تَظْلِمُونَ.وَ لاٰ تُظْلَمُونَ.

علیّ بن إبراهیم [٢]،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد،عن الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: أتی رجل أبی.فقال:إنّی ورثت مالا.و قد علمت أنّ صاحبه الّذی ورثته منه قد کان یربی [٣].و قد أعرف أنّ فیه ربا.و أستیقن ذلک.و لیس یطیب لی حلاله لحال علمی فیه.و قد سألت فقهاء أهل العراق و أهل الحجاز.فقالوا:لا یحلّ أکله.

فقال أبو جعفر-علیه السّلام:إن کنت تعلم بأنّ فیه مالا معروفا ربا،و تعرف أهله،فخذ رأس مالک،و ردّ ما سوی ذلک.و إن کان مختلطا،فکله هنیئا[مریئا.] [٤] فإنّ المال مالک.و اجتنب ما کان یصنع صاحبه.] [٥]

وَ إِنْ کٰانَ ذُو عُسْرَهٍ

،أی:إن وقع غریم ذو عسر.

و قرئ:ذا عسره.

و«المعسر»:من لم یقدر علی ما یفضل عن قوته و قوت عیاله علی الاقتصاد.

قال فی مجمع البیان [٦] روی ذلک عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام.

و الظّاهر أنّ المراد،ما فضل عن قوت الیوم و اللّیله.

فَنَظِرَهٌ

،أی:فالحکم نظره،أو فعلیکم نظره،أو فلیکن نظره.و هی الإنظار.

[١] نفس المصدر ٢٥٩/٥،ح ٤.

[٢] نفس المصدر ١٤٥/٥،ح ٥.

[٣] المصدر:یربو.

[٤] یوجد فی المصدر.

[٥] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٦] ر.مجمع البیان ٣٩٣/١.