و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [١]،بإسناده إلی أبی الجارود،زیاد بن المنذر.قال:قال أبو جعفر-علیه السّلام- إذا خرج القائم من مکّه،ینادی منادیه:ألا لا یحمل أحد [٢] طعاما و لا شرابا و حمل معه حجر موسی بن عمران.و هو وقر بعیر.فلا ینزل [٣] منزلا إلا انفجرت منه عیون.فمن کان جائعا،شبع،و من کان ظمآنا،روی، و رویت دوابّهم،حتّی ینزلوا النّجف،من ظهر الکوفه.

و فی الخرائج و الجرائح [٤]،عن أبی سعید الخراسانیّ،عن جعفر بن محمد،عن أبیه -علیهما السّلام-مثله.و زاد فی آخره: فإذا نزلوا ظاهره انبعث منه الماء و اللّبن،دائما.فمن کان جائعا،شبع.و من کان ظمآنا،روی.

و فی أصول الکافی [٥]،عن أبی سعید الخراسانیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- قال:قال أبو جعفر-علیه السّلام-و ذکر مثل ما فی کمال الدّین و تمام النّعمه،إلاّ قوله و رویت دوابّهم(الخ)] [٦]

وَ لاٰ تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ

(٦٠):لا تعتدوا حال إفسادکم.

و إنّما قیّده و إن کان العثیّ لا یکون إلاّ فسادا.لأنّه یجوز أن یکون فعل ظاهره الفساد،و باطنه المصلحه،کقتل الخضر الغلام و خرقه السّفینه.فبیّن أنّ فعلهم،هو الفساد،ظاهرا و باطنا.و یقرب منه العبث.غیر أنّه یغلب فیما یدرک حسّا. [٧] و جعل بعضهم الحال،مؤکّده.

فإن قیل کیف یجتمع ذلک الماء الکثیر فی ذلک الحجر الصّغیر؟ أجیب بأنّ ذلک من آیات اللّه الباهره و الأعاجیب الظّاهره الدّالّه علی أنّه من فعل اللّه.فإنّه لمّا أمکن أن یکون من الأحجار ما یحلق الشّعر و ینفر الخلّ و یجذب الحدید،

[١] کمال الدین و تمام النعمه٦٧٠/-٦٧١،ح ١٧.

[٢] المصدر:أحدکم.

[٣] کذا فی المصدر.و فی الأصل ور:و لا ینزل.

[٤] تفسیر نور الثقلین ٨٤/١،نقلا عن الخرائج و الجرائح،مع اختلاف بسیط.

[٥] الکافی ٢٣١/١،ح ٣.

[٦] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٧] أ:حیّا.