أری شیئا.» قال:فلیأکل الّذی لم یتبیّن له الفجر.و قد حرّم علی الّذی زعم أنّه رأی الفجر.إنّ اللّه یقول: وَ کُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتّٰی یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الْأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الْأَسْوَدِ. »من الفجر.

ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیٰامَ إِلَی اللَّیْلِ :

بیان آخر وقته.و إخراج اللّیل عنه.فینفی صوم الوصال.

و فی الکافی [١]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه قال: سألته عن قوم صاموا شهر رمضان،فغشیهم سحاب أسود عند غروب الشّمس،فظنّوا أنّه لیل،فأفطروا.ثمّ أنّ السّحاب انجلی.فإذا الشّمس.

فقال:علی الّذی أفطر،صیام ذلک الیوم.إنّ اللّه-عزّ و جلّ-یقول [٢]ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیٰامَ إِلَی اللَّیْلِ. »فمن أکل قبل أن یدخل اللّیل،فعلیه قضاؤه.لأنّه أکل متعمّدا.

[علیّ بن إبراهیم [٣]،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن یونس،عن أبی بصیر و سماعه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قوم صاموا شهر رمضان،فغشیهم سحاب أسود عند غروب الشّمس،فرأوا أنّه اللّیل،فأفطر بعضهم،ثمّ أنّ السّحاب انجلی،فإذا الشّمس، قال:علی الّذی أفطر،صیام ذلک الیوم.إنّ اللّه-عزّ و جلّ-یقول [٤]:و أَتِمُّوا الصِّیٰامَ إِلَی اللَّیْلِ. »فمن أکل قبل أن یدخل اللّیل،فعلیه قضاؤه.لأنّه أکل متعمّدا.] [٥]

و فی تفسیر العیّاشیّ [٦]:القاسم بن سلیمان،عن جراح،عنه [٧] قال: قال اللّه: ثُمَّ [٨]أَتِمُّوا الصِّیٰامَ إِلَی اللَّیْلِ »،یعنی:صوم [٩] رمضان فمن رأی الهلال [١٠] بالنّهار،فلیتمّ صیامه.

وَ لاٰ تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عٰاکِفُونَ فِی الْمَسٰاجِدِ

:معتکفون فیها.

و الاعتکاف،هو اللّبث فی المسجد،لقصد القربه.

او المراد بالمباشره،الوطء.

و عن قتاده [١١]:کان الرّجل یعتکف،فیخرج إلی امرأته،فیباشرها،ثمّ یرجع فنهوا

[١] الکافی ١٠٠/٤،ح ١.

[٢] الأصل و ر و المصدر:و.

[٣] الکافی ١٠٠/٤،ح ٢.

[٤] ثم.(ظ)

[٥] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٦] تفسیر العیاشی ٨٤/١،ح ٢٠١.

[٧] المصدر:عن الصادق-علیه السّلام.

[٨] کذا فی أ.و فی المصدر و الأصل ور:و.

[٩] المصدر:صیام.

[١٠] المصدر:هلال الشوال.

[١١] أنوار التنزیل ١٠٣/١.