إلی أبی الحسن-علیه السّلام:روی بعض أصحابنا عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-فی الرّجل یطلّق امرأته علی الکتاب و السّنّه،فتبین منه(واحده) [١]،فتزوج زوجا غیره،فیموت عنها،أو یطلّقها فترجع الی زوجها الأوّل،أنّها تکون عنده علی تطلیقتین(تامّتین [٢].

و واحده قد مضت.

فوقّع-علیه السّلام-بخطّه:صدقوا.

و روی بعضهم أنّها تکون عنده علی ثلاث مستقبلات.و أنّ تلک الّتی طلّقت [٣]لیس بشیء.لأنها قد تزوّجت زوجا غیره.

فوقّع-علیه السّلام-بخطّه:لا.

سهل [٤]،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن المثنی،عن(إسحاق)بن عمار قال:

سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن رجل طلّق امرأته [٥] لا تحلّ له حتّی تنکح زوجا غیره،فتزوّجها عبد،ثمّ طلّقها،هل یهدم الطّلاق؟ قال:نعم،لقول اللّه-عزّ و جلّ-فی کتابه: حَتّٰی تَنْکِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ. و قال:

هو أحد الأزواج.

فَإِنْ طَلَّقَهٰا

الزّوج الثّانی، فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَیْهِمٰا أَنْ یَتَرٰاجَعٰا ،أی:یرجع کلّ منهما إلی الآخر بالزّواج، إِنْ ظَنّٰا أَنْ یُقِیمٰا حُدُودَ اللّٰهِ ،أی:ما حدّده اللّه.

وَ تِلْکَ حُدُودُ اللّٰهِ یُبَیِّنُهٰا لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ

(٢٣٠):یفهمون.

فی تفسیر العیّاشیّ [٦].عن الحسن بن زیاد قال:سألته عن رجل طلق امرأته.

فتزوّجت بالمتعه.أ تحلّ لزوجها الأوّل؟ [قال:لا.] [٧]لا تحلّ له حتّی تدخل [٨] فی مثل الّذی خرجت من عنده.و ذلک قوله: فَإِنْ طَلَّقَهٰا فَلاٰ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتّٰی تَنْکِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهٰا فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَیْهِمٰا أَنْ یَتَرٰاجَعٰا إِنْ ظَنّٰا أَنْ یُقِیمٰا حُدُودَ اللّٰهِ.

[١] المصدر:بواحده.(ظ)

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] المصدر:طلقها.

[٤] نفس المصدر ٤٢٥/٥،ح ٣.و فیه:سهل بن زیاد.

[٥] المصدر:امرأته طلاقا.

[٦] تفسیر العیاشی ١١٨/١،ح ٣٧١.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یدخل.