ثمّ قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله: أَ ذٰلِکَ خَیْرٌ نُزُلاً أَمْ شَجَرَهُ الزَّقُّومِ [١]المعدّه لمخالفی أخی و وصیّی علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّهً :

«السلم»(بالکسر و الفتح):الاستسلام و الطاعه.و لذلک یطلق فی الصّلح و الإسلام.

فتحه ابن کثیر و نافع و الکسائیّ.و الباقون کسروه [٢].

«کافّه»اسم للجمله.لأنّها تکفّ الأجزاء عن التفرّق.حال من الضّمیر، أو السّلم.لأنّها تؤنّث کالحرب.

و المراد بها ولایه أمیر المؤمنین و الأئمّه-علیهم السّلام-کما سیجیء.و الخطاب للمؤمنین باللّه و الرّسول.

وَ لاٰ تَتَّبِعُوا خُطُوٰاتِ الشَّیْطٰانِ

بالتّفرّق و التّفریق.

إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ

(٢٠٨):ظاهر العداوه.

فی أصول الکافی [٣]:الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن الحسین بن علیّ الوشّاء،عن مثنّی الخیاط،عن عبد اللّه بن عجلان،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّهً وَ لاٰ تَتَّبِعُوا خُطُوٰاتِ الشَّیْطٰانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ قال:فی ولایتنا.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم

[٤]

:قوله اُدْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّهً ،قال:فی ولایه أمیر المؤمنین-علیه السّلام.

و فی أمالی شیخ الطّائفه،بإسناده إلی محمّد بن إبراهیم،قال:سمعت الصّادق، جعفر بن محمّد-علیهما السّلام-یقول فی قوله تعالی: اُدْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّهً ،قال:فی ولایه علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام. وَ لاٰ تَتَّبِعُوا خُطُوٰاتِ الشَّیْطٰانِ [قال لا تتّبعوا غیره.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٥].عن أبی بصیر،قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-

[١] الصافات٦٢/.

[٢] أنوار التنزیل ١١١/١.

[٣] الکافی ٤١٧/١،ح ٢٩.

[٤] تفسیر القمی ٧١/١.

[٥] تفسیر العیّاشی ١٠٢/١،ح ٢٩٤.