و ورد فی تفسیر الامام أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکریّ-صلوات اللّه علیهما [١]- قال-علیه السّلام:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله: معاشر عباد اللّه!علیکم بخدمه من أکرمه اللّه بالارتضاء و اجتباه بالاصطفاء و جعله أفضل أهل الأرض و السّماء،بعد محمّد سیّد الأنبیاء،علیّ بن أبی طالب و بموالاه أولیائه و معاداه أعدائه و قضاء حقوق إخوانکم الّذین هم فی موالاته و معاداه أعدائه شرکاؤکم.فإنّ رعایه علیّ أحسن من رعایه هؤلاء التّجّار الخارجین بصاحبکم الّذی ذکرتموه إلی الصّین الّذی عرضوه للغناء و أعانوه بالشّراء.أما إنّ من الشّیعه علیّ لمن یأتی یوم القیامه و قد وضع له فی کفّه المیزان،سیّئاته من الآثام ما هو أعظم من الجبال الرّواسی و البحار السّیّاره،یقول الخلائق:«قد هلک هذا العبد»،فلا یشکّون فی أنّه من الهالکین و فی عذاب اللّه تعالی من الخالدین.

فیأتیه النّداء من قبل اللّه تعالی-عزّ و جلّ:أیّها العبد الجانی هذه الذّنوب الموبقات!فهل لک بإزائها حسنات تکافئها فتدخل جنّه اللّه برحمه اللّه أو تزید علیها فتدخلها بوعد اللّه؟ فیقول العبد:لا أدری.

فیقول منادی:ربّنا عزّ و جلّ.فإنّ ربّی یقول:نار فی عرصات القیمه،ألا و إنّی فلان بن فلان من أهل بلد کذا و کذا و قریه کذا و کذا قد رهنت بسیّئاتی کأمثال الجبال و البحار و لا حسنات لی بإزائها.فأیّ أهل المحشر کان لی عنده ید او عارفه فلیغثنی بمجازاتی عنها فهذا أوان شدّه حاجتی إلیها؟ فینادی الرّجل بذلک.

فأوّل من یجیبه علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام:لبیک!لبیک!أیّها الممتحن فی محبّتی المظلوم بعد،أوتی! ثمّ یأتی هو و معه عدد کثیر و جمّ غفیر و إن کانوا أقل عدد من خصمائه الّذین لهم قبله الظّلامات.فیقول العدد:یا أمیر المؤمنین!نحن إخوانه المؤمنون.و قد کان بنا بارّا و لنا مکرما و فی معاشرته إیّانا مع کثره إحسانه إلینا متواضعا و قد بذلنا [٢] له عن جمیع طاعتنا.

و بذلناها له.

[١] تأویل الآیات الباهره،مخطوط٣١/،نقلا عن تفسیر العسکری.

[٢] أ:نزلنا.