و فی من لا یحضره الفقیه [١]:روی ابن بکیر،عن زراره قال: سألت أبا عبد اللّه -علیه السّلام-ما حدّ المرض الّذی یفطر فیه الرّجل [٢] و یدع الصّلاه من قیام؟ قال: بَلِ الْإِنْسٰانُ عَلیٰ نَفْسِهِ بَصِیرَهٌ. هو أعلم بما یطیقه.

و روی جمیل بن درّاج [٣]،عن الولید بن صبیح،قال: حممت بالمدینه یوما فی شهر رمضان.فبعث إلیّ أبو عبد اللّه-علیه السّلام-بقصعه.فیها خلّ و زیت.و قال لی:أفطر.

و صلّ،و أنت قاعد.

و فی روایه حریز [٤]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: الصّائم إذا خاف علی عینیه من الرّمد،أفطر.

وَ عَلَی الَّذِینَ یُطِیقُونَهُ

،أی:علی الّذین کانوا یطیقون الصّوم،فلم یطیقوه الآن لمرض،کعطاش [٥] أو کبر أو أفطروا لمرض أو سفر،ثمّ زال عذرهم و أطاقوا و لم یقضوا حتّی دخل رمضان آخر، فِدْیَهٌ طَعٰامُ مِسْکِینٍ :بمدّ من کلّ یوم.

فی الکافی [٦]:محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،عن العلا بن رزین،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ- وَ عَلَی الَّذِینَ یُطِیقُونَهُ فِدْیَهٌ طَعٰامُ مِسْکِینٍ قال:الشّیخ الکبیر [٧] و الّذی یأخذه العطاش.

أحمد بن محمّد [٨]،عن ابن فضّال،عن ابن بکیر،عن بعض أصحابنا،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قول اللّه تعالی: وَ عَلَی الَّذِینَ یُطِیقُونَهُ فِدْیَهٌ طَعٰامُ مِسْکِینٍ [٩]»،قال:الّذین کانوا یطیقون الصّوم فأصابهم کبر أو عطاش [١٠] أو شبه ذلک، فعلیهم بکل [١١] یوم مدّ.

[١] من لا یحضره الفقیه ٨٣/٢،ح ٣٦٩.

[٢] المصدر:الصائم.(ظ)

[٣] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٣٧٠.

[٤] نفس المصدر ٨٤/٢،ح ٣٧٣.

[٥] أ:العطاش.

[٦] الکافی ١١٦/٤،ح ١.

[٧] أ:قال:الذین کانوا یطیقون الصوم الشیخ الکبیر.

[٨] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٥.

[٩] أ:مسکین.

[١٠] ر:کبرا أو عطاشا.

[١١] المصدر:لکلّ.