و أو مأبیده إلی الموقف.فتفرّق النّاس.و فعل مثل ذلک بالمزدلفه.فوقف النّاس حتّی وقع قرص الشّمس.ثمّ أفاض.و أمر النّاس بالدّعه حتّی انتهی إلی المزدلفه.و هی المشعر الحرام.

علیّ بن إبراهیم [١]،عن أبیه و محمّد بن إسماعیل،عن الفضل بن شاذان،عن صفوان بن یحیی،عن معاویه بن عمّار قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام: إنّ المشرکین کانوا یفیضون من قبل أن تغیب الشّمس.فخالفهم رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله.

و أفاض [٢] بعد غروب الشّمس.

قال:و قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام:إذا غربت الشّمس فأفض مع النّاس.

و علیک السّکینه و الوقار.و أفض بالاستغفار.فان اللّه-عزّ و جلّ-یقول: ثُمَّ أَفِیضُوا مِنْ حَیْثُ أَفٰاضَ النّٰاسُ وَ اسْتَغْفِرُوا اللّٰهَ إِنَّ اللّٰهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ.

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

فَإِذٰا قَضَیْتُمْ مَنٰاسِکَکُمْ

:فإَذا أدّیتم العبادات الحجّیّه و فرغتم منها، فَاذْکُرُوا اللّٰهَ کَذِکْرِکُمْ آبٰاءَکُمْ :

فأکثروا ذکره.و بالغوا فیه،کما تفعلون بذکر آبائکم فی المفاخره.

أَوْ أَشَدَّ ذِکْراً :

إمّا مجرور معطوف علی«الذّکر»بجعل الذّکر ذاکرا علی المجاز.و المعنی:فاذکروا اللّه ذکرا،کذکرکم آبائکم،أو کذکر أشدّ منه و أبلغ.

أو علی ما أضیف إلیه بمعنی:أو کذکر قوم أشدّ منکم ذکرا، و إمّا منصوب بالعطف علی آبائکم.و ذکر من فعل المذکور بمعنی:أو کذکرکم أشدّ مذکورا من آبائکم.

أو بمضمر دلّ علیه المعنی،تقدیره:أو کونوا أشدّ ذکرا للّه منکم لآبائکم.

فی الکافی [٣]:أبو علیّ الأشعریّ،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن صفوان بن یحیی،عن

[١] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٣.

[٢] المصدر:فأفاض.

[٣] نفس المصدر ٥١٦/٤،ح ٣.