عنه [١]،عن بعض أصحابنا،رفعه ،فی قول اللّه وَ لِتُکَبِّرُوا اللّٰهَ عَلیٰ مٰا هَدٰاکُمْ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ ،قال:التّکبیر،التّعظیم للّه و الهدایه الولایه.

عنه [٢]،عن بعض أصحابنا ،فی قول اللّه-تبارک و تعالی- وَ لِتُکَبِّرُوا اللّٰهَ عَلیٰ مٰا هَدٰاکُمْ [٣]]وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ ،قال:الشّکر المعرفه.

و فی من لا یحضره الفقیه [٤]،و فی العلل الّتی تروی عن الفضل بن شاذان النّیشابوریّ -رضی اللّه عنه.و یذکر أنّه سمعها عن الرّضا-علیه السّلام -إنّه إنّما جعل یوم الفطر العید-إلی أن قال-:و إنّما جعل التّکبیر فیها أکثر منه فی غیرها من الصّلوات.لأنّ التّکبیر إنّما هو تعظیم اللّه و تمجید علی ما هدی و عافی،کما قال-عزّ و جلّ: وَ لِتُکَبِّرُوا اللّٰهَ عَلیٰ مٰا هَدٰاکُمْ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ.

وَ إِذٰا سَأَلَکَ عِبٰادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ

:فقل لهم إنّی قریب.

و هو تمثیل لکمال علمه بأفعال العباد و أقوالهم و اطّلاعه علی أحوالهم بحال من قرب مکانه منهم.

روی [٥]أنّ أعرابیّا قال لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله:أ قریب ربّنا فنناجیه؟أم بعید فننادیه؟فنزلت.

أُجِیبُ دَعْوَهَ الدّٰاعِ إِذٰا دَعٰانِ :

تقریر للقرب و وعد للدّاعی بالإجابه.

فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی

إذا دعوتهم للإیمان و الطّاعه،کما أجیبهم إذا دعونی لمهمّاتهم.

وَ لْیُؤْمِنُوا بِی

:أمر بالدّوام و الثّبات.

١- ١ و ٢) -نفس المصدر١٤٩/،ح ٦٥،هکذا: عنه،عن بعض أصحابنا،رفعه فی قول اللّه-تبارک و تعالی- وَ لِتُکَبِّرُوا اللّٰهَ عَلیٰ مٰا هَدٰاکُمْ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ قال:الشکر المعرفه،و فی قوله وَ لاٰ یَرْضیٰ لِعِبٰادِهِ الْکُفْرَ وَ إِنْ تَشْکُرُوا یَرْضَهُ لَکُمْ فقال:الکفر، هاهنا،الخلاف.و الشکر،الولایه و المعرفه.

[٢] ما بین المعقوفتین لیس فی ر.

[٣] من لا یحضره الفقیه ٣٣٠/١،ح ١٤٨٨.

[٤] مجمع البیان ٢٧٨/١.

٥-