و فی مجمع البیان [١]:و روی عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه-علیهما السّلام -کراهیه الجماع فی أوّل لیله من کلّ شهر،ألا أوّل لیله من شهر رمضان.فإنّه یستحبّ ذلک،لمکان الآیه.

هُنَّ لِبٰاسٌ لَکُمْ وَ أَنْتُمْ لِبٰاسٌ لَهُنَّ :

استئناف یبین سبب الإحلال،و هو قلّه الصّبر عنهنّ و صعوبه اجتنابهنّ،لکثره المخالطه و شدّه الملابسه،و لما کان الرّجل و المرأه یعتنقان،و یشتمل کلّ منهما علی صاحبه شبّه باللّباس،أو لأنّ کلّ واحد منهما یستر صاحبه و یمنعه عن الفجور.

عَلِمَ اللّٰهُ أَنَّکُمْ کُنْتُمْ تَخْتٰانُونَ أَنْفُسَکُمْ

:تظلمونها بتعریضها للعقاب و تنقیص حظّها من الثّواب.

و الاختیان أبلغ من الخیانه،کالاکتساب من الکسب.

فَتٰابَ عَلَیْکُمْ

لمّا تبتم ما اقترفتموه.

وَ عَفٰا عَنْکُمْ

:و محی عنکم أثره.

فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ

:نسخ عنکم التّحریم و المباشره.

إلزاق البشره بالبشره،کنّی به عن الجماع.

وَ ابْتَغُوا مٰا کَتَبَ اللّٰهُ لَکُمْ :

و اطلبوا ما قدّره لکم.و أثبته فی اللّوح من الولد.

وَ کُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتّٰی یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الْأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ :

شبّه أوّل ما یبدو فی الفجر المعترض فی الأفق و ما یمتدّ معه من غلس اللّیل، بخیطین أبیض و أسود.و اکتفی ببیان الخیط الأبیض،لقوله«من الفجر»عن بیان الخیط الأسود،لدلالته علیه.و بذلک خرجا عن الاستعاره إلی التّمثیل.و یجوز أن یکون«من» للتّبعیض.فإنّ ما یبدو بعض الفجر.

و فی الکافی [٢]:محمّد بن إسماعیل،عن الفضل بن شاذان،و أحمد بن إدریس،عن محمّد بن عبد الجبّار،جمیعا،عن صفوان بن یحیی،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر،عن

[١] مجمع البیان ٢٨٠/١.

[٢] الکافی ٩٨/٤،ح ٤.