إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٦٥٧ - الجو المحيط بظهور المهدي كما صوره أحد علماء المسلمين القدامى

و جور را از او دفع گرداند. و اين حال مجبول تمامى طبعهاى مؤمنان است و در هر زماني مردم آن عصر انتظار دارند كه امام ظهور كند و خاطر متوجه ظهور اوست در هر صدايى كه از جانبى برآورد. اين به واسطه آن است كه آن حضرت مودود دلهاى مؤمنان است و آن حضرت مظهر موعود است كه حضرت صلّى اللّه عليه و آله و سلم وعده فرموده كه آن حضرت ظاهر خواهد شد و عالم را به انوار عدالت منور خواهد ساخت، و عطاهاى او تمامى ارباب فقر و فاقه را در خواهد يافت و هيچ محتاجى در زمان او نخواهد بود.

أبي القاسم محمد المهدي العبد الصالح آن حضرت را ابو القاسم كنيت است همچو كنيت حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم، و در حديث وارد شده كه نام او موافق نام من باشد و اما به كنيت تصريح نشده لكن چون آن حضرت صاحب مقام ختم امامت در اين كنيت شريف هم با آن حضرت موافقت فرموده و آنچه در احاديث وارد شده كه حضرت پيغمبر فرمود كه: نام من بر فرزندان نهيد و كنيت من بر فرزندان منهيد، علما در اين معنى آن حديث، اختلاف كرده‌اند. بعضى برآنند كه آن نهى مخصوص زمان حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم بود و آن حضرت نوبتى از كسى شنيد كه مى‌گفت:

اى ابو القاسم. آن حضرت پنداشت كه با آن حضرت مخاطبه مى‌كند، و ديگرى را مى‌خواند كه اين كنيت داشت، پس حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم فرمود كه: به كنيت من ديگران را مخوانيد تا موجب التباس نشود زيرا كه كنيت دلالت بر تعظيم مى‌كند و اسم موجب التباس نمى‌شود زيرا كه كسى آن حضرت را به اسم خود نمى‌خواند، پس فرمود كه بدين كنيت كه بدان از روى تعظيم متعين مى‌شوم كسى را با من شريك مكنيد، و بعد از آن حضرت اين معذور نيست، پس جايز باشد كه بعد از آن حضرت مردم را ابو القاسم كنيت سازند. و بسيارى را از اكابر امت پيغمبر صلّى‌