شهرت باشد هرچند اين شهرت در غير خبر باشد. هردو احتمال در نهايت ضعفند؛ زيرا در سؤال آمده: «يأتي عنكم الخبران المتعارضان» و اين قرينه است كه مراد از موصول در جواب، خبر است. مورد دوم هم ضعيف است؛ زيرا حكم به حجّيت خبر مشهور، دلالت بر حجيت هر شهرتى نمى‌كند. اگر از كسى بپرسند كدام يك از دو انار را بخورم و جواب دهد، هر كدام كه ترش است، اين جواب دلالت بر مطلوبيت هرچيز ترشى نمى‌كند.

اجماع

دليلى بر اعتبار نفس اجماع نداريم، بلكه اجماع از اين جهت حجت است كه كاشف از قول معصوم باشد. اجماع منقول براى غيرناقل حجّت نيست و نمى‌توان براى اثبات حكم شرعى به آن بسنده كرد. (٣٦)

اخبار

عمده اخبار براى انفعال آب قليل ، اندازه كر را تعيين كرده‌اند. مفهوم اين اخبار اين است كه اگر آب كمتر از كر باشد، با ملاقات نجس خواهد شد. اما اين اخبار بسيار متعارضند به گونه‌اى كه علم حاصل مى‌شود كه آنها در مقام تعيين حد كر نيستند. اندازه‌هاى تعيين شده براى كر ـ چه به مساحت و چه به وزن ـ بسيار ناهمگون است:

ـ دو ذراغ در يك ذراع در يك وجب.

ـ سه وجب در سه وجب در سه وجب.

ـ سه وجب و نيم در سه وجب و نيم.

ـ دو ذراع و يك وجب در دو ذراع و يك وجب.

ـ كر به اندازه اين سبوى من است (٣٧). حضرت به يكى از سبو هاى مدينه اشاره كرد.

(٣٦) مؤلف در پاسخ به دلايل سرايت نجاست از متنجّس در بخش دوم، وقتى كه دلايل اجماع را جواب مى‌دهد، اين مطلب را بيشتر تبيين مى‌كند.
(٣٧) منظور سبوى بزرگ است.