الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٥٠٩ - الموضع (الثاني) في فضله

[الموضع] (الثاني) في فضله

، قد دلت الآية و استفاضت الرواية بالحث عليه و ما فيه من مزيد النفع في الدين و الدنيا:

قال اللّٰه تعالى «فَإِذٰا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَ إِلىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ» [١] قال في مجمع البيان [٢]: معناه فإذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب إلى ربك في الدعاء و ارغب إليه في المسألة. عن مجاهد و قتادة و الضحاك و مقاتل و الكلبي، و هو المروي عن ابي جعفر و أبي عبد اللّٰه (عليهما السلام). و قال الصادق (عليه السلام) هو الدعاء في دبر الصلاة و أنت جالس.

انتهى.

و روى في دعائم الإسلام عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) [٣] انه قال في قول اللّٰه عز و جل فَإِذٰا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَ إِلىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ قال: «الدعاء بعد الفريضة إياك ان تدعه فان فضله بعد الفريضة كفضل الفريضة على النافلة».

و روى في قرب الاسناد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) [٤] قال: «كان أبي يقول في قول اللّٰه تعالى فَإِذٰا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَ إِلىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ: فإذا قضيت الصلاة بعد ان تسلم و أنت جالس فانصب في الدعاء من أمر الدنيا و الآخرة فإذا فرغت من الدعاء فارغب إلى اللّٰه (عز و جل) ان يتقبلها منك».

و روى في الكافي عن بزرج عمن ذكره عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) [٥] قال: «من صلى صلاة فريضة و عقب إلى أخرى فهو ضيف اللّٰه و حق على اللّٰه تعالى ان يكرم ضيفه».

و روى في الكافي و الفقيه في الصحيح عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) [٦] قال: «الدعاء بعد الفريضة أفضل من الصلاة تنفلا» و زاد في الفقيه

[١] سورة الشرح، الآية ٧ و ٨.

[٢] ج ٥ ص ٥٠٩.

[٣] مستدرك الوسائل الباب ١ من التعقيب.

[٤] الوسائل الباب ١ من التعقيب.

[٥] الوسائل الباب ١ من التعقيب.

[٦] الوسائل الباب ٥ من التعقيب.