الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٥٦ - الأخبار الواردة في المقام

السلام) [١] قال: «قال أبو جعفر (عليه السلام) في القنوت ان شئت فاقنت و ان شئت لا تقنت. قال أبو الحسن (عليه السلام) و إذا كان التقية فلا تقنت و انا أتقلد هذا».

(الخامس عشر)-

ما رواه عن احمد بن محمد عنه في الصحيح [٢] قال:

«قال أبو جعفر (عليه السلام) في القنوت في الفجر ان شئت فاقنت و ان شئت فلا تقنت و قال إذا كانت تقية فلا تقنت و انا أتقلد هذا».

(السادس عشر)-

ما رواه عن سماعة في الموثق [٣] قال: «سألته عن القنوت في الجمعة؟ فقال اما الامام فعليه القنوت في الركعة الأولى. الى ان قال فمن شاء قنت في الركعة الثانية قبل ان يركع و ان شاء لم يقنت و ذلك إذا صلى وحده».

(السابع عشر)-

ما رواه عن عبد الملك بن عمرو [٤] قال: «قلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام) قنوت الجمعة في الركعة الأولى قبل الركوع و في الثانية بعد الركوع؟ فقال لا قبل و لا بعد».

أقول: هذا ما يمكن الاستدلال به للقول بالاستحباب من الأخبار الواردة في هذا المضمار.

(الثامن عشر)-

ما رواه المشايخ الثلاثة عن صفوان الجمال في الصحيح [٥] قال: «صليت خلف أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) أياما فكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها و لا يجهر فيها».

أقول: و تحقيق الكلام في هذه الأخبار ان يقال لا ريب انه و ان كانت هذه الأخبار ظاهرة الاختلاف في المقام و متصادمة في هذا الحكم كما في غيره من الأحكام، و الجمع بينها كما يمكن بالعمل باخبار الاستحباب و حمل اخبار الوجوب على تأكيد

[١] الوسائل الباب ٤ من القنوت.

[٢] الوسائل الباب ٤ من القنوت.

[٣] الوسائل الباب ٥ من القنوت.

[٤] الوسائل الباب ٥ من القنوت.

[٥] الوسائل الباب ١ من القنوت.