مطلق و مقيد عنوانى، در جايى است كه دو عنوان كلى، مورد حكم مولا قرار مى گيرد، اما عنوان اول، مطلق و عنوان دوم، مقيد مى باشد، مانند: «احل الله البيع» و «احل الله البيع المعلوم»، كه قيد «المعلوم» محدوده بيع حلال را معين نموده و آن را قيد مى زند. در اين جا مطلق، بر مقيد حمل مى شود; يعنى فقط بيع معلوم حلال است.

خمينى، مصطفى، تحريرات فى الاصول، ج ٢، ص ٦٣٦.

مطلق و مقيد متحد الحكم

مطلق و مقيّدِ داراى حكم يكسان

مطلق و مقيد متحد الحكم، آن است كه حكم در مطلق و مقيد يكى مى باشد، اعم از اين كه از نظر كيف (ايجاب و سلب) و موجب حكم نيز توافق داشته باشند يا نه، مثل اين كه گفته شود: «اكرم عالما و اكرم عالما عادلا»، يا: «لاتعتق رقبة و لا تعتق رقبة كافرة»، يا: «اكرم عالما لعلمه و اكرم عالما عادلا لعدله» و يا: «فتحرير رقبة من قبل ان يتماسّا» در كفاره ظهار و «فتحرير رقبة مومنة» در كفاره قتل خطائى. در اين حالت، مطلق بر مقيد حمل مى شود مگر در صورتى كه هر دو سالبه باشند كه به هر دو عمل مى شود.

فخر رازى، محمد بن عمر، المحصول فى علم اصول الفقه، ج ٣، ص ١٤٢.

صاحب معالم، حسن بن زين الدين، معالم الدين و ملاذ المجتهدين، ص ١٥١.

شيرازى، محمد، الوصول الى كفاية الاصول، ج ٣، ص ٢٥٧.

حيدرى، على نقى، اصول الاستنباط، ص ١٦٩.

رشاد، محمد، اصول فقه، ص ١٧٢.

خمينى، روح الله، مناهج الوصول الى علم الاصول، ج ٢، ص ٣٢٥.

زحيلى، وهبه، الوجيز فى اصول الفقه، ص ٢٠٩.

جزايرى، محمدجعفر، منتهى الدراية فى توضيح الكفاية، ج ٣، ص ٧٣٩.

مشكينى، على، تحرير المعالم، ص ١٣٥.

مظفر، محمد رضا، اصول الفقه، ج ١، ص (١٨٥-١٨٤).

مطلق و مقيد متحد السبب

مطلق و مقيّد يكسان به لحاظ سبب حكم

مطلق و مقيد متحد السبب، آن است كه سبب حكم در مطلق و مقيد يكسان مى باشد، خواه جهت حكم يا كيفيت آن (ايجاب و سلب) يكسان باشد يا نباشد; مثل اين كه گفته شود: «اكرم عالما لعلمه و اكرم عالما فقيرا لعلمه»، يا: «اطعم عالما لعلمه و اطعم عالما فقيرا لعلمه» و يا: «ان ظاهرت فاعتق رقبة و ان ظاهرت فاعتق رقبة مومنة». در دو مثال اول، سبب حكم «علم» و در مثال سوم «ظهار» است.

در صورتى كه مطلق و مقيد متحدالسبب باشد مطلق بر مقيد حمل مى شود، مگر اين كه هر دو سالبه باشند كه به هر دو عمل مى شود.

صاحب معالم، حسن بن زين الدين، معالم الدين و ملاذ المجتهدين، ص ١٥١.

فخر رازى، محمد بن عمر، المحصول فى علم اصول الفقه، ج ٣، ص ١٤٢.

اصفهانى، محمد حسين، الفصول الغروية فى الاصول الفقهية، ص ١٦٩.

رشاد، محمد، اصول فقه، ص ١٧٣.

حيدرى، على نقى، اصول الاستنباط، ص ١٦٩.

خمينى، مصطفى، تحريرات فى الاصول، ج ٢، ص ٦٣٧.

مطلق و مقيد متحدالمفاد

ر.ك: مطلق و مقيد متحد الحكم

مطلق و مقيد متحدالموجب

ر.ك: مطلق و مقيد متحد السبب

مطلق و مقيد متفق الحكم

ر.ك: مطلق و مقيد متحد الحكم

مطلق و مقيد متوافق در اثبات

ر.ك: مطلق و مقيد ايجابى

مطلق و مقيد متوافق در نفى

ر.ك: مطلق و مقيد سلبى

مطلق و مقيد مثبتين

ر.ك: مطلق و مقيد ايجابى

مطلق و مقيد مختلف الحكم

مطلق و مقيّدِ داراى حكم مختلف

مطلق و مقيد از نظر اتفاق يا اختلاف حكم، كيفيت و سبب حكم، اقسامى دارد كه از جهت حمل مطلق بر مقيد يا عدم آن، احكام آن متفاوت مى باشد. مطلق و مقيد مختلف الحكم، آن است كه حكم مطلق و مقيد متفاوت مى باشد، اعم از اين كه از نظر كيفيت (ايجاب و سلب) و موجب حكم توافق داشته باشند يا نه، مثل اين كه گفته شود: «اكرم عالماً و اطعم عالما فقيراً» كه در حكم اختلاف دارند، گر چه در ايجاب اتحاد دارند، و يا اين كه گفته شود: «اكرم عالما لعلمه و اطعم عالما فقيرا لفقره» كه در حكم و موجب اختلاف دارند، اما در ايجاب اتحاد دارند.

شيرازى، محمد، الوصول الى كفاية الاصول، ج ٣، ص ٢٥٦.

خمينى، روح الله، مناهج الوصول الى علم الاصول، ج ٢، ص ٣٣١.

زحيلى، وهبه، الوجيز فى اصول الفقه، ص ٢٠٨.

آخوند خراسانى، محمد كاظم بن حسين، كفاية الاصول، ص ٢٨٩.