معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٦٧ - باب الظاء و اللام و ما يثلثهما

باب الظاء و اللام و ما يثلثهما

ظلع

الظاء و اللام و العين أُصَيْلٌ يدلُّ على مَيْل فى مَشْى [١]. يقال دابَّةَ بِهِ ظَلْعٌ، إذا كان يَغمِز فيميل [٢]. و يقولون: هو ظالع، أى مائلٌ عن الطَّريق القويم. قال النابغة:

أتُوعِدُ عبداً لم يخُنْكَ أمانةً * * * و تَترُكَ عبداً ظالماً و هو ظالعُ [٣]

ظلف

الظاء و اللام و الفاء أصل صحيحٌ يدلُّ على أدنى قوّةٍ و شِدّة. من ذلك ظِلْف البَقرة و غيرِها. و رُبَّما استُعِير لِلفرس. قال:

و خيلٍ تَطَأْكُمْ بأظلافها [٤]

و إذا رميتَ الصَّيدَ فأصبتَ ظِلفه قلت: قد ظَلَفْتُه، و هو مظلوف. و الظّلف [٥] و الظَّليف: كلُّ مكانٍ خَشِن. و قال الأموىّ: أرضٌ ظَلِفَةٌ: غليظة لا يُرَى أثرٌ مَن مشَى فيها، بيِّنة الظَّلَف. و منه أُخذ الظَّلَف فى المعيشة.

و قول الناس: هو ظَلِفٌ عن كذا، يراد التشدُّد فى الورع و الكَفُّ و هو من هذا القياس.

[١] فى الأصل: «يدل على شى‌ء».

[٢] فى الأصل: «فميل».

[٣] ديوان النابغة ٥٥ و المجمل و اللسان (ظلع).

[٤] أنشد هذا الشطر فى المجمل و اللسان (ظلف). و فى كل منهما قبل الإنشاد: «و استعاره عمرو بن معديكرب للأفراس فقال».

[٥] ضبط فى المجمل بالكسر. و فى اللسان و القاموس بفتح الظاء و كسر اللام.