معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٦٩ - باب الظاء و اللام و ما يثلثهما

و يقال: ظَلَّمت فلانا: نسبتُه إلى الظُّلم. و ظَلَمْت فلاناً فاظَّلم و انظلم [١]، إذا احتمل الظُّلْم. و أُنشد بيت زُهَير:

هو الجوادُ الذى يُعطيك نائلَهُ * * * عَفْواً و يُظلَم أحياناً فَيظَّلِمُ [٢]

بالظاء و الطاء. و الأرض المظلومة: التى لم تُحفَر قطُّ ثمّ حفرت؛ و ذلك التُّرابُ ظَليم. قال:

فأصبح فى غَبراءَ بعد إِشاحةٍ * * * على العيش مردودٍ عليها ظليمُها [٣]

و إِذا نُحِر البعيرُ من غير عِلّةٍ فقد ظُلِم. و منه قوله:

عادَ الأذِلَّةُ فى دارٍ و كان بها * * * هُرْتُ الشَّقاشقِ ظَلَّامون للجُزُرِ [٤]

و الظُّلَامة: ما تطلبه من مَظْلِمتَك عند الظَّالم. و يقال: سقانا ظَلِيمةً طيِّبة.

و قد ظَلَم وطْبَه، إذا سَقَى منه قبل أن يروب و يُخرِج زُبَده. و يقال لذلك اللَّبِن ظليمٌ أيضاً. قال:

و قائلةٍ ظلمتُ لكم سِقائى * * * و هل يَخْفَى على العَكِدِ الظَّليمُ (٥)

و اللّٰه أعلم بالصَّواب.

[١] فى الأصل: «و أظلم»، صوابه فى اللسان.

[٢] ديوان زهير ١٥٢ و اللسان (ظلم).

[٣] يعنى حفرة القبر يرد عليها ترابها بعد الدفن. و البيت فى اللسان (ظلم).

[٤] البيت لابن مقبل فى اللسان (دور، ظلم). و دار: اسم موضع.