معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٦٣ - باب الشين و الراء و ما يثلثهما

شَرَع البعيرُ عنقَه. و قد مَدَّ شِراعَه إذا رفَع عُنقَه. و قيل فى التَّفسير فى قوله تعالى: إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتٰانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً: إنّها الرافعةُ رءوسَها و منه قولهم: رُمْحٌ شُرَاعىٌّ، أى طويل، فى قول الهُذَلىّ [١]. و من الفتح الذى ذكرناه أوّلًا روايةُ ابنِ السِّكّيت: شرعت الإهاب، إذا شقَقتَ ما بين رِجلَيه.

شرف

الشين و الراء و الفاء أصلٌ يدل على علوٍّ و ارتفاع.

فالشَّرَف:* العُلُوّ. و الشريف [٢]: الرجل العالى. و رجلٌ شريفٌ من قوم أشراف، يقال إنّه جمعٌ نادر، كحبيب و أحباب، و يتيم و أيتام. و يقال للذى غَلَبه غيرُه بالشَّرَف مشروف. و يقال استشرفتُ الشّى‌ءَ، إذا رفعتَ بصرك تنظرُ إليه.

و يقال للأنوف الأشراف، الواحدُ شرف. و المَشْرَف [٣]: المكان تُشرِف عليه و تعلوه. و مشارف الأرض: أعاليها. و المشرفيّة: منسوبة إلى مَشَارف الشام.

و يقال إنّ الشُّرْفَة: خِيار المال، و اشتقاقه من الشُّرْفة التى تُشَرَّفُ بها القصور، و الجمع شُرَف. و المُستشرِف من الخيل: العظيم الطَّويل. قال الخليل: سهمٌ شارف:

دقيق طويل، و أذُنٌ شَرْفاءُ: طويلةُ القُوف [٤]. و مَنْكِبٌ أشرفٌ: عالٍ. فأمَّا النّاقة الشّارفُ فهى المُسِنّة الهَرِمة من الإبل، و هذا ممكنٌ أن يكون من العلوّ فى‌

[١] هو قول ساعدة بن جؤية:

أنحى عليها شُرَاعيًّا فغادرها * * * لدى المزاحِفِ تلَّى فى نضوخ دم

[٢] فى الأصل: «و الشرف»، صوابه فى المجمل.

[٣] ضبطت فى اللسان بضم الميم، من أشرف. و ضبطت فى المجمل بفتحها.

[٤] قوف الأذن، بضم القاف: أعلاها، أو مستدار سمها. و فى الأصل: «الفوق»، تحريف.

و فى المجمل: «طويلة» فقط.