معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٣٦ - باب الطاء و الياء و ما يثلثهما

ثمّ يستعار ذلك فى غيرِه و فى كلِّ سُرعة. من ذلك الطَّير: جمع طائر، سمِّى ذلك لما قُلناه. يقال طار يَطير طيَراناً. ثمَّ يقال لكلِّ مَن خفّ: قد طار.

قال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم): «خيرُ النَّاس رجلٌ مُمْسِكٌ بعِنان فرسِه فى سبيل اللّٰه، كلَّما سمِع هَيْعَةً طار إليها»

. و قال:

فطِرنَا إليهم بالقنابل و القَنَا

و يقال مِن هذا: تطايَرَ الشّى‌ءُ: تفرَّق. و استطار الفجر: انتشر. و كذلك كلُّ منتشِر. قال اللّٰه تعالى: يَخٰافُونَ يَوْماً كٰانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً. فأمّا قولهم:

تطيَّر من الشى‌ء، فاشتقاقه من الطَّير كالغراب و ما أشبهه. و من الباب: طائر الإنسان، و هو عَملُه. و بئر مُطارَةٌ، إذا كانت واسعة الفم. قال:

هُوِىُّ الرِّيح فى جَفْرٍ مُطارِ [١]

و من الباب: الطَّيْرة: الغضَب، و سمِّى كذا لأنَّه يُستَطار له الإنسان.

و من الباب قولهم: خذ ما تطايَرَ من شعر رأسك، أى طال. قال:

و طارَ جِنّىُّ السَّنَامِ الأطْوَلِ [٢]

طيس

الطاء و الياء و السين كلمةٌ واحدة. قال:

عددتُ قومِى كعَديدِ الطَّيْسِ [٣]

[١] صدره فى المجمل و اللسان (طير):

كأن حفيفها إذ بركوها

[٢] لأبى النجم، كما فى المجمل. و هو من أم الرجز، مجلة المجمع العلمى بدمشق ١٣٤٧.

و الرواية فيها و فى الحيوان (٦: ١٨٥): «و قام جنى السنام الأميل».

[٣] لرؤبة بن العجاج فى ملحقات ديوانه ١٧٥ و اللسان (طيس). و بعده:

إذ ذهب القوم الكرام ليسى