معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٨٠ - باب الصاد و ما معها فى الذى يقال فى المضاعف و المطابق

صأ

الصاد و الهمزة كلمة واحدة. يقال صأصأ الجَرْوُ، إذا حرَّك عينَيه ليفتحَهما. و‌

فى حديث بعض التابعين [١]: «فقَّحْنا و صأصأتم»

: و يقال صأصأت النَّخْلة، إذا لم تقبل اللَّقاح.

صب

الصاد و الباء أصلٌ واحدٌ، و هو إِراقة الشى‌ء، و إليه ترجع فروعُ البابِ كلِّه.

من ذلك صَببت الماءَ أصبُّه صَبًّا. و يُحمَل على ذلك فيقال لِمَا انحدَرَ من الأرض صَبَبٌ، و جمعه أصبابٌ، كأنّه شى‌ءٌ منصبٌّ فى انحداره. و‌

فى الحديث:

«أنَّه كان (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) إذا مشى فكأنَّما يمشى فى صَبَب».

و قال الراجز [٢]:

بل بَلَدٍ ذى صُعُدٍ و أصبابْ

و الصُّبَّة: القِطعةُ من الخيل، كأنَّها تنصبُّ فى الإغارَةِ انصباباً، و القِطعةُ من الغَنَم أيضاً صُبَّة، لذلك المعنى. و يقال للحيَّات الأساودِ: الصُّبُّ، و ذلك أنَّها إذا أرادت النكْنَ انصبَّتْ على الملدوغ انصباباً. فأما الصَّبيب فيقال إنّه ماءٌ ورق السِّمسِم، و يقال بل هو عُصارة الحِنّاء. و قال الشَّاعر [٣]، و هو يدلُّ على صحّة القول الأوّل:

فأوردتُها ماءً كأنَّ جِمامَه * * * من الأَجْنِ حِنّاءٌ مَعاً و صَبيبُ

[١] هو عبيد اللّه بن جحش، كان أسلم و هاجر إلى الحبشة، ثم ارتد و تنصر بالحبشة، فكان يمر بالمهاجرين فيقول ذاك اللسان (صأصأ).

[٢] هو رؤبة. ديوانه ٦ و اللسان (صبب).

[٣] هو علقمة بن عبدة الفحل. ديوانه ١٣٢ و المفضليات (٢: ١٩٣) و اللسان (صبب).