معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٩٤ - باب الصاد و الغين و ما يثلثهما

فالأوّل الصَّفَد؛ يقال أصفدتُه، إذا أعطيتَه. قال:

هذا الثناءُ فإِنْ تَسمعْ لقائلِهِ * * * فما عَرَضتُ أبيتَ اللَّعنَ بالصَّفَدِ [١]

و أما الصَّفْد فالغُلّ، و يقال الصَّفْد التقييد [٢]. و الأصفاد: الأقيْاد. و الصِّفاد:

القَيد أيضاً. قال:

هَلَّا مننتَ على أخيكَ مَعْبَدٍ * * * و العامرىُّ يقودُه بصِفادِ [٣]

و‌

فى الحديث: «إذا دخل شهرُ رمضانَ صُفِّدت الشياطين»

. صفر

الصاد و الفاء و الراء ستّة أوجه:

فالأصل الأوَّل لونٌ من الألوان. و الثانى الشَّى‌ء الخالى. و الثالث جوهر من جواهر الأرضِ. و الرّابع صَوت. و الخامس زَمان. و السادس نَبْت.

فالأوَّل: الصُّفرة فى الألوان. و بنو الأصفر: مُلوك الرُّوم؛ لصُفرةٍ اعتَرَت أبَاهم. و الأصفر: الأسود فى قوله:

تلك خَيْلِى منه و تلك ركابى * * * هنَّ صُفرٌ أولادُها كالزَّبيبِ [٤]

[١] للنابغة فى ديوانه ٢٧ و اللسان (صفد). و الرواية فيهما: «فلم أعرض».

[٢] كذا ضبطت العبارة فى المجمل. و فى اللسان بفتح فاء الصفد. و الظاهر أن التقييد بسكون الفاء، و الغل بفتحها. يؤيده عبارة اللسان: «و الاسم من العطية الصفد- أى بالتحريك- و كذلك من الوثاق».

[٣] البيت لعوف بن عطية التيمى، يعير لقيط بن زرارة بموت أخيه معبد فى الأسر. اللسان (بدد). و روايته فى (بدد): «ألا كررت على ابن أمك معبد». و روايته فى (صفد) كروايته هنا، مع تحريف فى عجز البيت.

[٤] البيت للأعشى فى ديوانه ٢١٩ و اللسان (صفر).