معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٦٨ - باب ما جاء من كلام العرب أوله شين فى المضاعف و المطابق

و الشَّعُّ: رمى النّاقة بولَها على فخذِها. يقال شَعّتْ تَشُعُّ شَعًّا. و يقال ظلٌّ شَعشَعٌ، إذا لم يكن كثيفاً. و قال الراجز فى التفرُّق:

صَدْقُ اللِّقاءِ غيرُ شَعْشَاع الغَدَرْ [١]

يقول: هو جميع الهِمَّة غيرُ متفرِّقِها.

و من هذا الباب الشّعشاع و الشَّعشَعانُ من النّاس و الدوابّ: الطويل يقال بعيرٌ شعشاعٌ و ناقةٌ شَعشاعةٌ و شَعشَعانةٌ. قال ذو الرّمّة:

هيهاتَ خَرقاءُ إلَّا أنْ يقرِّبَها * * * ذُو العرش و الشّعشعاناتُ العَياهيمُ [٢]

و من الباب: شَعشعْتُ الشّرابَ، إذا مزجتَه؛ و ذلك أن المِزًاج ينبثُّ و ينتشر فيه. قال:

مشعشعةً كأنَّ الحُصَّ فيها * * * إذا ما الماءُ خالَطَها سَخِينا [٣]

شغ

الشين و الغين أصلٌ يدل على القلّة. قال أهل اللُّغة:

الشّغشغة فى الشرب: التّصريد، و هو التقليل. قال رؤبة:

لو كنتُ أسْطِيعُك لم يُشغَشَغِ * * * شُرْبى و ما المشغولُ مِثْلُ الأفْرغِ [٤]

هذا هو الأصل. و فيه كلمةٌ طريقتُها طريق الحكاية، و ذلك ربَّما حُمل‌

[١] البيت فى المجمل و اللسان (شعع).

[٢] ديوان ذى الرمة ٥٧٩ و اللسان (شعع). و سيعيده فى (عهم).

[٣] البيت لعمرو بن كلثوم فى معلقته.

[٤] ديوان رؤبة ٩٧ و اللسان (شغغ).