معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٣٣ - باب السين و التاء و ما يثلثهما

تَنِفرُ مِن أَسْتَنٍ سُودٍ أسافلُهُ * * * مثل الإِماءِ اللَّواتى تَحمِل الحُزَما [١]

سجح

السين و الجيم و الحاء أصل منقاس، يدلُّ على استقامةٍ و حسن. و السُّجُح: الشّى‌ء المستقيم. و يقال «ملَكْتَ فأسْجِحْ»، أى أحْسِن العَفْو. و وجهٌ أسجَحُ، أى مستقيم الصُّورة. قال ذو الرمَّة:

و وجهٌ كمرآةٍ الغريبة أسجحُ [٢]

و هذا كلُّه من قولهم: تنَحَّ عن سُجْحُ الطَّريق [٣]، أى عن جادّته و مستقيمه.

سجد

السين و الجيم و الدال أصلٌ واحدٌ مطّرد يدلّ على تطامُن و ذلّ. يقال سجد، إِذا تطامَنَ. و كلُّ ما ذلَّ فقد سجد. قال أبو عمرو: أسْجَدَ الرَّجُل، إذا طأطأ رأسَه و انحنى. قال حُميد:

فُضُولَ أزِمّتِها أسْجَدَتْ * * * سُجودَ النَّصارى لأربابها [٤]

و قال أبو عبيدةَ مثلَه، و قال: أنشدنى أعرابىٌّ أسدىّ:

و قُلن له أسْجِدْ لليلَى فأسْجَدَا [٥]

يعنى البعيرَ إذا طأطأ رأسه. و أما قولهم: أسجَدَا إسجاداً، إذا أدام النّظر،

[١] ديوان النابغة ٦٨ و اللسان (ستن).

[٢] صدره كما فى الديوان ٨٨ و اللسان (حشر):

لها أذن حشر و ذفرى أسيلة

[٣] سجح الطريق، بالضم و بضمتين.

[٤] ذكر ابن برى أن صواب إنشاده: «لأحبارها». و قبله:

فلما لوين على معصم * * * و كف خضيب و أسوارها

[٥] الشطر فى المجمل و اللسان (سجد).