معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٤٤ - باب الصاد* و الراء و ما يثلثهما

مختلفٌ فيه، فقال قوم هو الرَّضاص. و قال آخَرون: الصَّرَفانُ: جنس من التَّمر. و أنشدوا:

أكْلَ الزُّبد بالصَّرَفان [١]

قالوا: و لم يكن يُهدَى للزّبّاء شى‌ءٌ من الطُّرف كان أحبَّ إليها من التَّمر.

و أنشدوا:

و لما أتتْها العير قالت أباردٌ * * * من التَّمْرِ أم هذا حديدٌ و جندلُ [٢]

و مما شذّ أيضاً الصِّرْف: شى‌ء من الصِّبْغ يُصبَغ به الأديم. قال:

كمَيْتٌ غير مُحْلِفةٍ و لكنْ * * * كلون الصرْفِ عُلَّ به الأديمُ [٣]

و على هذا يُحمَل قولهم: شرِب الشّرابَ صِرْفاً، إِذا لم يمزُجْه، كأنّه تُرِك على لونِه و حُمْرته.

صرم

الصاد و الراء و الميم أصلٌ واحدٌ صحيح مطَّرد، و هو القَطْع.

من ذلك صُرْم الهِجْران. و الصَّريمة: العزيمة على الشى‌ء، و هو قَطْعُ كلِّ عُلْقةٍ دونَه. و الصُّرام: آخر اللّبَن بعد التغزير، إِذا احتاج الرّجل إليه حلبَه ضرورةً.

قال بشر:

ألَا أبلِغْ بنى سعدٍ* رسولًا * * * و مولاهُمْ فقد حُلِبَتْ صُرَامُ [٤]

[١] قطعة من بيت لعمران الكلبى فى اللسان (صرف). و هو بتمامه:

أكنتم حسبتم ضربنا و جلادنا * * * على الحجر أكل الزبد بالصرفان

[٢] البيت فى المجمل و اللسان (صرف).

[٣] لسلمة بن الخرشب الأنمارى فى المفضليات (١: ٣٨). و نسب فى اللسان (صرف) إلى الكلحبة اليربوعى.

[٤] المفضليات (٢: ١٣٥) و اللسان (صرم).