معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٨١ - باب الصاد و ما معها فى الذى يقال فى المضاعف و المطابق

و قال قومٌ: الصَّبيب: الدَّم الخالص، و العُصفُر المُخْلَص. و الصُّبَابة: البقيَّة من الماء فى الإناء. و الصَّبَابة مِن صَبّ إليه. و رجلٌ صَبٌّ، إذا غَلبَه الهوى، و هو من انصباب القَلْب. و يقال تصبَّبَ الحرُّ: اشتدَّ، كأَنّه شى‌ء صُبَّ على الأرض صبًّا. و تصبصب [١] الشَّى‌ء: ذَهَب و مُحِقَ، كأنّه صُبَّ صبًّا.

و يقال تصابَبْتُ الإناء، إذا شربتَ صُبَابَتَه. و كذلك تصابَبتُ الشّى‌ء، إذا نِلتَه قليلًا. قال الشًّماخ:

لَقَومٌ تَصَابَبْتُ المعيشة بعدَهم * * * أحبُّ إلىَّ من عِفاءٍ تَغَيَّرَا [٢]

صت

الصاد و التاء أصلٌ يدلُّ على نِزاعٍ و خصومةٍ و افتراق، يقال للجَلَبَة الصَّتيت. و ما زلتُ أُصَاتُّ فلاناً، أى أخاصمِهُ. و الصَّتُّ، فيما يقال:

الصَّدْم. و الصَّتِيت: الفِرْقَة. و يقولون إنَّ الصَّت الصَّدُّ.

صح

الصاد و الحاء أصل يدلُّ على البَراءة من المرض و العَيب، و على الاستواء. من ذلك الصِّحَّة: ذَهاب السُّقْم، و البراءةُ من كلِّ عَيب.

و الصَّحِيح و الصَّحَاح بمعنًى. و المُصِحُّ: الذى أهلُه و إبلُه صِحَاحٌ و أصِحَّاء.

قال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم): «لا يُورِدَنَّ ذو عاهةٍ على مُصِحّ»

، أى الذى إبلُه صِحاحٌ. و الصَّحْصح و الصَّحصَحانُ و الصَّحصَاحُ: المكان المستوِى.

صخ

الصاد و الخاء أصلٌ يدلُّ على صوتٍ من الأصوات. من ذلك الصَّاخَّة يقال إنَّها الصَّيحةُ تُصِمُّ الآاذن. و يقال ضَرَبْت الصخرةَ بحجرٍ فسمعتُ لها‌

[١] فى الأصل: «تصبب»، صوابه فى المجمل و القاموس و اللسان. و أنشد للعجاج:

حتى إذا ما يومها تصبصبا

[٢] ديوان الشماخ ٢٧ و اللسان (صبب). و روى فى اللسان أنه ينسب للأخطل.