معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٧٩ - باب السين و الفاء و ما يثلثهما

عن وجه الشى‌ء، كالقَشْر، قال ابن دريد [١]: السفينة فعيلة بمعنى فاعلة، لأنَّها تسفِن الماء، كأنّها تقشِره. و السَّفّان: ملّاح السفينة. و أصل الباب السَّفْن، و هو القشر، يقال سَفَنْتُ العودَ أسفِنُه سَفْناً. قال امرؤ القيس:

فجاء خفِيًّا يسفِنُ الأرضَ بطنُه * * * تَرَى التُّربَ منه لا صقاً غير مَلْصَقِ

[٢]

و السَّفَن: الحديدة التى يُنحَت بها. قال الأعشى:

و فى كلِّ عامٍ له غزوة * * * تَحُكّ الدّوابِرَ حَكَّ السَّفَنْ [٣]

و سفنتِ الريح التراب عن وجه الأرض.

سفه

السين و الفاء و الهاء أصلٌ واحدٌ، يدلُّ على خفّة و سخافة.

و هو قياس مطَّرد. فالسَّفَه: ضدّ الْحِلم. يقال ثوب سفيه، أى ردى‌ء النسج.

و يقال تَسفَّهَت الريحُ، إذا مالت. قال ذو الرمة:

مَشَيْن كما اهتَزَّت رياحٌ تسفَّهت * * * أعالِيَهّا مَرُّ الرِّياح الرواسِمِ [٤]

و فى شعره أيضاً:

سَفيهٍ جَديلُها [٥]

[١] الجمهرة (٣: ٣٩).

[٢] فى الأصل: «خفيفا»، صوابه من المجمل و اللسان. و فى اللسان: «و إنما جاء متلبدا على الأرض لئلا يراه الصيد فينفر منه». و رواية اللسان فى عجزه الذى لم ينشد فى المجمل:

«... لاصقا كل ملصق»

. (٣) ديوان الأعشى ١٩ و المجمل و اللسان (سفن).

[٤] و كذا رواية المجمل. و فى الديوان ٦١٦ و اللسان:

«... الرياح النواسم»

. (٥) البيت بتمامه كما فى الديوان ٥٥٣ و اللسان (سفه):

و أبيض موشى القميص نصبته * * * على ظهر مقلات سفيه جديلها

و فى شرح الديوان: «أبيض، يعنى السيف. و قميصه، يعنى جفنه. موشى: منقوش».