معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٣١ - باب السين و الباء و ما يثلثهما

و مما شذّ عن هذا الأصل السَّابياء، و هى الجِلدة التى يكون فيها الولد.

و السَّابِيَاء: النِّتَاج [١]. يقال: إنَّ بنى فلانٍ ترُوح عليهم من مالهم سابِياء.

قال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم): «تسعة أعشارِ الرِّزق فى التجارة.

و الجزء الباقى فى السَّابياء».

و مما يقرب من الباب الأوّل الأسابىّ، و هى الطرائق. و يقال أسابىُّ الدِّماء، و هى طرائقها. قال سلامة:

و العادِياتُ أسابىُّ الدِّماء بها * * * كأنَّ أعناقها أنصابُ ترجيبِ [٢]

و إذا كان ما بعدَ الباء من هذه الكلمة مهموزاً خالف المعنى الأوَّل، و كان على أربعةِ معانٍ مختلفة: فالأول سبأت الجِلد، إذا محَشْته حتى أُحرِق شيئاً من أعاليه.

و الثانى سبأت جلده: سلختُه. [و الثالث سَبَأ فلانٌ [٣]] على يمين كاذبةٍ، إذا مرَّ عليها غير مكترث.

و مما يشتق من هذا قولهم: انْسبَأ اللّبن، إذا خرج من الضَّرع. و المَسْبأ:

الطَّريق فى الجبل.

و المعنى الرابع قولهم: ذهبوا أيادى سبأ، أى متفرِّقين. و هذا من تفرُّقِ أهل اليمن. و سبأ: رجل يجمع [٤] عامّة قبائل اليمن، و يسمَّى أيضاً بلدُهم بهذا الاسم. و اللّٰه أعلم بالصواب.

[١] فى الأصل: «السباج»، صوابه ما أثبت من اللسان.

[٢] ديوان سلامة ٨ و اللسان (سبى).

[٣] تكملة استضأت بالمجمل فى إثباتها.

[٤] فى الأصل: «بجميع»، صوابه فى المجمل.