معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٣٧ - باب الصاد و الدال و ما يثلثهما

باب الصاد و الدال و ما يثلثهما

صدر

الصاد و الدال و الرّاء أصلان صحيحان، أحدُهما يدلُّ على خلاف الوِرْد، و الآخَر صَدْر الإنسان و غيره.

فالأوّل قولُهم: صَدَرَ عن الماء، و صَدَر عن البِلاد، إذا كان وَرَدَها ثمَّ شَخَص عنها.

و قال الأحْمَر [١]: يقال صَدَرت عن البِلاد صَدَراً، و هو الاسم، فإن أردْتَ المصدر جزمت الدّال. و أنشد:

و ليلةٍ قد جَعلْتُ الصُّبح موعدَها * * * صَدْرَ المطيَّة حتَّى تعرِفَ السَّدَفا

[٢]

صَدْر المطية مصدر.

و أمَّا الآخر فالصَّدر للإِنسان، و الجمع صُدور، قال اللّٰه تعالى: وَ لٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ. ثم يشتقُّ منه. فالصِّدَار: ثوبٌ يغطِّى الرَّأس و الصَّدْر. و الصِّدَار: سَمِةٌ على صدر البعير. و التَّصدير: حبل يُصدَّر به البعير لئلَّا يُرَدَّ حِمْلُه إلى خَلْفه. و المُصَّدر: الأسَد، سُمِّى بذلك لقوّة صَدْرِه.

و المصدور: الذى يشتكى صَدْرَه.

صدع

الصاد و الدال و العين أصلٌ صحيح يدلُّ على انفراجٍ فى الشى‌ء. يقال صَدَعْتُه فانصدَعَ و تصدَّع. و صَدَعتُ الفلاةَ: قطعتُها. و دليلٌ هاد‌

[١] هو خلف الأحمر. و فى الأصل: «الآخر»، صوابه فى المجمل.

[٢] البيت لابن مقبل، كما فى اللسان (صدر).