معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢١ - باب الزاء و اللام و ما يثلثهما

زلف

الزاء و اللام و الفاء يدلُّ* على اندفاعٍ و تقدُّمٍ فى قرب إلى شى‌ء. يقال من ذلك ازدَلَف الرجلُ: تقدَّم. و سمِّيَت مُزْدَلِفَة بمكة، لاقترابِ الناس إلى مِنًى بعد الإِفاضة من عَرَفات. و يقال لفُلانٍ عند فلانٍ زُلْفَى، أى قرْبى.

قال اللّٰه جلّ و عزّ: وَ إِنَّ لَهُ عِنْدَنٰا لَزُلْفىٰ*. و الزَّلَف و الزُّلْفَة: الدَّرجة و المنزلة.

و أزْلَفت الرجلَ إلى كذا: أدنَيْته. فأما قولُ القائل:

حتى إذا ماءُ الصَّهاريج نَشَفْ * * * من بَعدِ ما كانت مِلَاءً كالزَّلَفْ [١]

فقال قومٌ: الزَّلَف: الأجاجِينُ الخُضْر. فإن كان كذا فإِنما سُمِّيَت بذلك لأن الماء لا يثبُت فيها عند امتلائها، بل يندفع. و قال قومٌ: المزالف هى بلادٌ بين البرِّ و الرِّيف. و إنما سُمِّيت بذلك لقُرْبها من الرِّيف. و أما الزُّلَف من الليل، فهى طوائفُ منه؛ لأنَّ كلَّ طائفةٍ منها تقرُب من الأخرى.

زلق

الزاء و اللام و القاف أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تزلُّج الشى‌ء عن مَقامه. من ذلك الزَّلَق. و يقال أزْلَقَتِ الحامل، إذا أزْلَقَتْ ولدَها. و يقال- و هو الأصحُّ- إذا ألقَتِ الماء و لم تقبلْه رَحِمُها. و المَزْلَقَة و المَزْلَق: الموضع لا يُثْبَت عليه. فأمَّا قولُه جلَّ ثناؤُه: وَ إِنْ يَكٰادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصٰارِهِمْ فحقيقة معناه أنَّه مِن حِدّة نظرِهما حَسَداً يكادون يُنحُّونَك عن مكانِك. قال:

نظراً يُزيل مواطئ الأقدامِ [٢]

[١] الرجز للعمانى، كما فى اللسان (زلف).

[٢] البيت فى البيان و التبيين (١: ١١) من مكتبة الجاحظ. و أنشده فى اللسان (قرض زلق). و صدره:

يتقارضون إذا النقوا فى موطن