معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٠٣ - باب الصاد و اللام و ما يثلثهما

و من الباب الصُّلت [١] و هو السّكّين، و جمعه أصلات و يقال: ضَرَبه بالسيف صَلْتاً و صُلْتاً. و من الباب: الحمار الصَّلَتان، كأنه إذا عدا انصلت، أى تبرَّز و ظَهَر. و من الباب قولهم: جاء بمرَق يَصْلِت، إذا كان قليلَ الدَّسَم كثيرَ الماء. و إنّما قيل ذلك لبُروز مائه و ظُهوره، من قلَّة الدَّسَم على وجهه.

صلج

الصاد و اللام و الجيم ليس بشى‌ءٍ، لقلّة ائتلاف الصاد مع الجيم. و حكيت فيه كلماتٌ لا أصل لها فى قديم كلام العرب. من ذلك الصَّولَج، و هى فيما زعموا الفضَّة الجيدة. يقال هذه فضَّةٌ صوْلج. و منه الصَّولَجان. و يقال الأصلج: الأملس الشَّديد. و كلُّ ذلك لا معنى له.

صلح

الصاد و اللام و الحاء أصلٌ واحدٌ يدل على خِلاف الفَساد.

يقال صلُح الشّى‌ءُ يصلُح صلاحاً. و يقال صَلَح بفتح اللام. و حكى ابنُ السكّيت صلَح و صلُح. و يقال صَلَح صُلوحا. قال:

و كيف بأَطْرافى إذا ما شتمتَنى * * * و ما بعد شَتْم الوالدَينِ صُلوحُ [٢]

و قال بعض أهل العلم: إنّ مكة تسمَّى صَلاحاً [٣]

صلخ

الصاد و اللام و الخاء فيه كلمة واحدة. يقال إنّ الأصلَخَ الأصمّ.

قال سَلَمة: قال الفرّاء: «كان الكميتُ أصمَّ أصْلَخَ».

صلد

الصاد و اللام و الدال أصلٌ واحدٌ صحيح، يدلُّ على صلابةٍ و يُبْس. من ذلك الحجر الصَّلْد، و هو الصُّلْب. ثم يُحمَل [عليه] قولُهم: صَلِدَ

[١] يقال بفتح الصاد و ضمها.

[٢] إصلاح المنطق ١٢٤. و قال: و أطرافه: أبواه و إخوته و أعمامه و كل قريب له محرم».

و فى اللسان (صلح): «بإطراقى»، تحريف. و سيأتى فى (طرف).

[٣] و يقال أيضا: «صلاح» كقطام.