معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٢ - باب الزاءِ و الهاءِ و الحرف المعتل

عن أبى زيد أن المزَاهَمة القُرب، و يقال زَاهَمَ فلانٌ الأربعينَ، أى داناها، فممكنٌ أن يُحمَل على الأصل الذى ذكرناه، لأنّه كانّه أراد التلطُّخ بها و مُماسَّتها. و يمكن أنْ يكون من الإبدال، و تكون الميم بدلًا من القاف، لأن الزاهق عَيْنُ السمين [١].

و قد ذكرناه‌

زهق

الزاء و القاف أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تقدَّم و مضىّ و تجاوز.

من ذلك: زَهَقَتْ نفسه. و من ذلك: [زهَق] الباطل، أى مضى. و يقال زَهَق الفرسُ أمامَ الخليل، و ذلك إِذا سَبَقَها و تقدَّمَها. و يقال زَهق السّهم، إذا جَاوَزَ الهدَف. و يقالُ فرسٌ ذات أزَاهيقَ، أى ذاتُ جَرْىٍ و سَبْقٍ و تقدم.

و من الباب الزَّهْق، و هو قَعْرُ الشى‌ء؛ لأن الشى‌ء يزهق فيه إِذا سقط.

قال رؤبة:

كأنَّ أيديَهنَّ تَهْوِى بالزَّهَق [٢]

فأما قولهم: أزْهَقَ إناءَه، إذا ملأه، فإن كان صحيحاً فهو من الباب؛ لأنه إذا امتلأ سَبَقَ و فاض و مَرَّ. و من الباب الزَّاهق، و هو السَّمِين، لأنَّه جاوز حدّ الاقتصاد إلى أن اكتَنز من اللحم [٣]. و يقولون: زَهَقَ مخُّه: اكتنز. قال زُهير فى الزَّاهق:

القائدُ الخيلَ منكوبًا دوابِرُها * * * منها الشَّنُونُ و منها الزَّاهقُ الزَّهِمُ [٤]

و من الباب الزَّهُوق، و هو البئر البعيدة القعر.

[١] فى الأصل: «عند السمين»، و انظر س ١٣ من هذه الصفحة.

[٢] ديوان رؤبة ١٠٦ و اللسان (زهق).

[٣] فى الأصل: «إلى أكثر من اللحم».

[٤] ديوان زهير ١٥٣ و اللسان (زهق).