معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٨٢ - باب الصاد و ما معها فى الذى يقال فى المضاعف و المطابق

صَخًّا [١]. و يقال صَخَّ الغُرَابُ بمنقارِهِ فى دَبَرة البَعير، إذا طَعَن.

صد

الصاد و الدال معظمُ بابِه يَؤُول إلى إعراضٍ و عُدول. و يجى‌ء بعد ذلك كلماتٌ تَشِذّ. فالصَّدُّ: الإعراض: يقال صَدَّ يصُدُّ، و هو مَيلٌ إلى أحد الجانبين. ثم تقول: صدَدْتُ فلاناً عن الأمر، إذا عَدَلْتَه عنه. و الصُّدَّانِ: جانِبا الوادى، الواحد صَدٌّ، و هو القياس، لأنَّ الجانبَ مائلٌ لا محالة. و يقولون: إنّ الصَّدَدَ ما استَقْبَلَ [٢]. يقال: هذه الدّارُ على صَدَدِ هذه. و يقولون: الصَّدد:

القُرب. و الصُّدَّاد [٣]: الطَّريق إلى الماء. و الصُّدُّ: الجبَل. و هذه الكلماتُ التى ذكرتُها فليست عندى أصلًا؛ لبُعدها عن القياس، و إنْ صحَّتْ فهى محمولةٌ* على الأصل.

و مما هو صحيحٌ و ليس من هذا الباب، قولهم: صَدَّ يَصِدُّ، و ذلك إذا ضَجَّ.

و قرأ قومٌ [٤]: إِذٰا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ، قالوا: يَضِجُّون. و الصَّديد: الدّمُ المختلِط بالقَيح، يقال منه أصَدَّ الجُرْح.

صر

الصاد و الراء أصولٌ: الأول قولهم صَرَّ الدَّرَاهمَ يصُرُّها صَرًّا، و تلك الخِرقة صُرَّة. و الذى تعرفه العربُ الصِّرَار، و هى خِرقةٌ تُشدُّ على أَطْباء النّاقة لئلا يَرضَعَها فَصِيلُها. يقال صَرَّها صَرًّا. و من الباب: الإصرار: العَزْم على الشى‌ء.

[١] فى المجمل و اللسان: «صخة»، و كلاهما صحيح؛ فإن «الصخ» كذلك و الصخيخ بمعنى الصوت.

[٢] فى اللسان: «ما استقبلك».

[٣] ضبط فى الأصل و المجمل بضم الصاد، و ضبط فى القاموس كرمان و كتاب.

[٤] قرأ بضم الصاد نافع و ابن عامر و الكسائى و أبو جعفر و خلف، و قرأ الباقون بكسرها.

إتحاف فضلاء البشر ٣٨٦ فى سورة الزخرف.