ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٥٨ - حق هرگز با قدرت جنگ تن به تن ندارد

مى دارد ، مانند ( وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ) [١] ( اگر حق از هواهاى آنان تبعيت نمايد ، آسمانها و زمين و هرچه در آنها است ، تباه ميشوند ) .
گروه هشتم - زوال و نابودى حتمى باطل را گوشزد مى كند
گروه هشتم - زوال و نابودى حتمى باطل را گوشزد مى كند ، در صورتى كه در بارهء حق به آمدن و بروز آن كفايت ميكند ، مانند : ( وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً ) [٢] ( بآنان بگو حق آمد و باطل رفت و باطل حتماً رفتنى و نابود شدنى است ) .
توضيحى در بارهء گروه‌هاى آيات مربوط به حق
توضيحى در بارهء گروه‌هاى آيات مربوط به حق گروه يكم
گروه يكم - چنانكه اشاره كرديم دلالت مستقيم بر پيروزى معمولى حق بر باطل ندارد .
گروه دوم - اراده و مشيت خداوندى را در بارهء حمايت از حق و اجراى آن بيان مى دارد .

گروه دوم - اراده و مشيت خداوندى را در بارهء حمايت از حق و اجراى آن بيان مى دارد .
مقصود از اين حمايت و اجراى پيروزى حق در پيكار تن به تن با باطل نيست ، بلكه واقعيت حق ثابت در نظام عالم هستى است كه تحت مشيت الهى ميباشد . وجدانها و عقول سليم آدميان همواره درككننده و بازگو كنندهء حق و لزوم آن در جريان حيات انسانها مى باشند .
اگر همهء مردم كرهء خاكى ، به باطل عمل كنند و باطل را بر حق مقدم بدارند ، باز در صورتى كه حق براى آنان توضيح داده شود و آنان با اعتدال روانى معناى حق را درك كنند ، در پيشگاه حق ساكت و احساس احترام در مقابل آن مى نمايند و چنانكه يكى از بزرگترين متفكران در بارهء تكليف گفته است : « و همهء تمايلات با آنكه در نهانى بر خلافش رفتار ميكنند ، در پيشگاه تكليف ساكتند » وضع روانى انسانها در مقابل حق كه در حقيقت تكليف هم يكى از مصاديق آن است ، چنين است . احساس حق و احترام در پيشگاه آن ، كه

[١] المؤمنون آيهء ٧١
[٢] الاسراء آيهء ٨١