فرهنگ معارف اسلامى - سجادی، جعفر - الصفحة ٢٠٧٢ - ن

(از مجموعه دوم مصنفات ص ١٢٦- ١٢٧).

نُورِ مُفيد

- (اصطلاح اشراقى) نور- الانوار مفيد كل انوار است و هر يك از انوار طوليه مفيد نورند بمادون خود و در انوار محسوسه آفتاب نور مفيد است.

رجوع بنور مستفاد شود.

نُورِ مُقَدَّس‌

- (اصطلاح اشراقى) مراد نور الانوار است رجوع به نور قيومى و نور قهار شود.

نُورِ ناقِص‌

- (اصطلاح اشراقى) هر يك از انوار سافله نسبت بنور عالى خود ناقص‌اند و كليه انوار نسبت به نور الانوار ناقص است.

(مجموعه دوم مصنفات ص ١٣٦).

نُور و ظُلْمَت‌

- (اصطلاح اشراقى) قاعده نور و ظلمت مبناى فلسفه شيخ اشراق است كه بقول خود احياكننده فلسفه آباء و اجدادى است «و على الرمز يبتنى قاعدة اهل الشرق و هم حكماء الفرس القائلون باصلين احد هما نور و الاخر ظلمة لانه رمز على الوجوب و الامكان فالنور قائم مقام الوجود الواجب و الظلمة قائم مقام الوجود الممكن لان المبدأ الاول اثنان احد هما نور و الآخر ظلمة» (مجموعه دوم مصنفات ص ٣٠١).

نُور بَخْشيَّه‌

- (اصطلاح عرفانى) از سلسله معروفيه، گويند كه چون ترتيب سلسله كبرويه ذهبيه از سيد على همدانى بخواجه اسحاق ختلانى رسيد وى با سيد محمد نور بخش بيعت نمود و او را خليفه الخلفاء خود نمود و لقب نور بخش بوى عطا كرد. در اين حال سيد عبد الله مشهدى از مريدان خواجه اسحاق از بيعت با نور- بخش ابا كردند و خواجه با مكاشفه فهميد و گفت مريدان سيد عبد الله مرتد شدند و بيعت بدست ايشان باطل است و الحال در خراسان مريدان سيد عبد الله را صوفيه ميگويند و مريدان سيد محمد را- نوربخشيه و اختلاف و مناقشات اين دو طايفه بسيار است ...

(از طرائق الحقائق- جزء دوم- ص ١٤٣)

نَورُوز

- (اصطلاح ذوقى) عالم تفرقه را گويند.

(كشاف ص ١٥٦٣).

نَوروزُ النَّهار

- (اصطلاح گاه‌شمارى) روز نوزدهم اسفند ارمذ بود كه آن روز آبها جارى شود و آن را عيد گيرند (از آثار الباقيه ص ٢٣٠)

نَوع‌

- (اصطلاح فلسفى و منطقى) نوع عبارت از كلى است كه افراد آن متفق الحقيقة باشند و بعبارت ديگر نوع كلى است مقوم ذاتى افراد كه صادق بر افراد متفقة الحقائق باشد «كل لفظ يشار بها الى كثرة تعمها صورة واحدة مثل قولك الانسان و الفرس» (اخوان ج ١ ص ٣١٤).

«النوع هو اخص كليتين يليق ان يجاب به فى جواب ما هو» (تفسير ص ١١٧، ١٢٣)، «اما النوع فانه طبيعة محصلة فى- الوجود و فى الفصل جميعا» (شفا ج ٢ ص ٥٠٢) تركيبات‌

نَوعِ إضافى‌

- (اصطلاح منطقى) هر