- (اصطلاح نجومى) (بضم ميم و كسر سين و فتح همزه و كسر عين) يكى از صور كواكب است بصورت مردى بود واقع بين ثريا و دب اكبر و كواكب آن ١٤ بود نخست انور جنوبى، دوم انور شمالى، سوم نيز عظيم بود كه عيوق نامند.

و در ادبيات عربى و فارسى بسيار بكار آمده است.

ممكن- (اصطلاح فلسفى) ممكن عبارت از امرى و يا مفهومى و يا موجودى است كه از ذات خود اقتضائى نداشته باشد نه اقتضاى وجود و نه عدم، رجوع بامكان شود.

مُمْكِنات‌

- (اصطلاح فلسفى) كليه موجودات عالم را ممكنات گويند بجز موجود واحدى كه مبدأ كل است.

موجودات، ممكنات ذاتى و واجبات غيرى‌اند كه آن غير آنها را از عدم و مرحله قوت بفعل آورده است «الموجودات الممكنة الوجود فى جوهرها خروجها من القوة الى الفعل انما يكون ضرورة من مخرج هو بالفعل اعنى فاعلا يحركها و يخرجها من القوة الى الفعل» (تهافت التهافت ص ٣٩٣ و رجوع شود به ص ٢٣٦، ٢٧٦، ٤٠٥، ١٠٥).

«الممكن اذا حصل بالفعل ارتفع الامكان» (تهافت التهافت ص ١٣٠١) و بالجمله، موجودات يا واجب‌اند بالذات يا ممكن و ممكنات موجودات سواى ذات خداوند و خود واجب بالغيرند.

(رجوع شود به تهافت التهافت ص ١٩٨، ١٩٩- رسائل صدرا ص ٣٤١- مبدأ و معاد صدرا ص ١٨٤- اسفار ج ١ ص ٥٤ و ٩٧ و ١٩٥- شرح منظومه ص ١٢٢- اسفار ج ٣ ص ١٥٣ تفسير ص ١١٤١ و ١١٥٨).

مُمْكِنِ أخَسّ مُمْكِنِ أشْرف‌

رجوع شود به امكان اخس و اشرف و قاعده امكان اشرف و (مجموعه دوم مصنفات ص ١٥٤ و مبدأ و معاد صدرا ص ٩٢).

مُمكِنه خاصَّه‌

- (اصطلاح فلسفى) ممكنه خاصه قضيه‌ايست كه حكم در آن بسلب ضرورت از جانب موافق و مخالف هر دو باشد مثال «و لا شى‌ء من الانسان بكاتب بالامكان الخاص» (دستور ج ٣ ص ٣٣٣).

مُمْلى‌

- (اصطلاح ادبى و حديث) مملى و مستملى از املاء است و القاء كلام است بر كاتب كه بنويسد و در اصطلاح حديث صحيفه‌ايست كه املاء رسول و خط حضرت على (ع) است (از درايه ص ١٥٧).

مُمكِنه عامَّه‌

- (اصطلاح منطقى) قضيه‌ايست كه حكم در آن بسلب ضرورت از جانب مخالف باشد. مانند «كل انسان كاتب بالامكان العام» يعنى سلب كتابت ازو ضرورى نيست.

(از دستور ج ٣ ص ٣٣٣).

مُمكِن بِالذّات‌

- (اصطلاح منطقى و