فرهنگ معارف اسلامى - سجادی، جعفر - الصفحة ١٩١٢ - خصوصيات رئيس مدينه كَرامت و مراتب رياستهاى آن

رجوع به حال و كيف شود.

شهاب الدين گويد: در ملكات وجود بالفعل شرط نيست و بلكه قدرت بر احضار و انجام شرط است در آن گاه كه بخواهد آن گونه قدرتى كه نياز به تفكر و رويت نباشد.

(تلويحات ص ١١)

مَلَكه نَفْسانى‌

- (اصطلاح فلسفى) (رجوع به ملكه و اسفار ج ٢ ص ١٧١ شود).

مَلِكى‌

- (اصطلاح نجومى و هيوى) و ستاره بود واقع بر قلب الاسد و آن را قلب الاسد هم گويند (از صور كواكب ص ١٨٤)

مَلَكُوت‌

- (اصطلاح عرفانى) ملكوت در اصطلاح صوفيه عالم ارواح و عالم غيب و عالم معنى را گويند و بالجمله ملكوت عالم غيب و جبروت عالم انوار و لاهوت ذات حق و عالم ملك عالم اجسام و اعراض است كه عالم شهادت هم گويند.

بعضى گفته‌اند: هر شى‌ء از اشياء را سه مرتبه است ١- ظاهر كه ملك خوانند ٢- باطن كه ملكوت نامند ٣- جبروت كه حد فاصل است و بالاخره عالم ملكوت عالم صفات است بطور مطلق.

(از كشاف ص ١٣٢٩).

برخى از تركيبات: نور ملكوت، فوايح ملكوت، شاخسار ملكوت، سلطان ملك و ملكوت، ملكوت اعلى، ملكوت سماوات، محاسن ملكوت، خانقاه ملكوت، مهمانخانه ملكوت.

(از تفسير حدائق). اين اصطلاح مأخوذ از قرآن است كه فرمود و كذلك نرى ابراهيم ملكوت السماوات و الارض.

مَلَكوتِ أسْفَل‌

- مراد از ملكوت اسفل عالم مثل معلقه است در مقابل ملكوت اعلى كه عالم عقول و نفوس مجرده را گويند «و ملكوت بمعنى الاعم و هو عالم الغيب جملة و ملكوت بمعنى الاخص و هو عالم المثال و يقال له الملكوت الاسفل».

(از شرح منظومه ص ١٨٣ و رجوع شود به ص ٧٦- رسائل صدرا ص ٢٨٤ اسفار ج ٣ ص ٨٩).

مَلَكوتِ أعْلى‌

- (اصطلاح عرفانى) رجوع شود بملكوت اسفل.

مَلَكوتِ أسْماء

- (اصطلاح عرفانى) مراد عالم علوى و مجردات است.

(از مجموعه دوم مصنفات ص ٢٣٥ پاورقى).

مُلَمَّع‌

- (اصطلاح ادبى) شعرى كه يك مصراع آن عربى و مصراع ديگرش پارسى باشد.

مثال پارسى‌