فرهنگ معارف اسلامى - سجادی، جعفر - الصفحة ١٣٩٣ - ف

فعل و ترك احتياج بداعى زائد بر ذات داشته باشد و فاعل و شاعر بفعل خود باشد.

(از شرح منظومه ص ١١٢- اسفار ج ١ ص ٢١٣). رجوع بفاعل شود.

فاعِلِ بِالقُوَّة

- (اصطلاح فلسفى) فاعليت هر چيزى را براى اثرى كه ممكن است ازو صادر شود فاعل بالقوة گويند (اسفار ج ١ ص ١٥٨).

فاعِلِ جُزئى‌

- (اصطلاح فلسفى) رجوع بفاعل و اسفار ج ١ ص ١٥٧) شود.

فاعِلِ خاصّ‌

- (اصطلاح فلسفى) كه منشأ صدور فعل بر نسق واحد باشد در مقابل فاعل عام كه منشأ صدور افعال متكثره است و بنا بر تعريفى ديگر عبارت از فاعلى است كه فعل واحدى انجام دهد چنانكه ذات حق و نار كه فعل او حرارت است (از اسفار ج ١ ص ١٥٧ رجوع بفاعل شود).

فاعِلِ قَديم‌

- (اصطلاح فلسفى) ذات حق را فاعل قديم بالذات گويند (تهافت التهافت ص ٦٣).

فاعِلِ قَريب‌

- (اصطلاح فلسفى) فاعل قريب فاعلى است كه صدور فعل ازو بواسطه امرى نباشد بلكه خود مباشر فعلش باشد يعنى صدور فعل از و بدون واسطه باشد در مقابل فاعل بعبد كه واسطه در فعلش باشد مانند نفس كه فاعليت او با واسطه بدن است و بدون وساطت بدن فعلى از و صادر نمى‌شود بدين معنى فاعل قريب را فاعل بلا واسطه هم ناميده‌اند و قوه محركه عضلات كه مسبوق بمقدمات عامه فعل است نيز فاعل قريب است و بنا بر تفسيرى عامل قريب است (از اسفار ج ١ ص ١٥٧).

فاعِلِ مُبدع‌

- (اصطلاح فلسفى) ذات حق را فاعل مبدع گويند كه فرمود «بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ».

فاعِلِ مُتَوَسِّط

- (اصطلاح فلسفى) قواى شوقيه و ميل كه از شرائط و مقدمات عامه فعلند هر يك فاعل ناقص و متوسطاند.

(اسفار ج ١ ص ١٥٧).

فاعِلِ مُختار

- (اصطلاح فلسفى) فاعل مختار در مقابل فاعل بالجبر است و آن عبارت از فاعلى است كه منشأ فاعليت او علم و اراده باضافه اختيار باشد بنحوى كه هرگاه بخواهد فعلى را انجام دهد و اگر نخواهد انجام ندهد بعبارت ديگر در ترك و انجام فعل مختار باشد. «و اعلم ان الفاعل المختار هو الذى يقدر على الفعل و تركه متى شاعر» (اخوان ج ٣ ص ٣٢٠).

فاعِلِ مُرَكَّب‌

- (اصطلاح فلسفى) چنانكه عده اشخاص يك جسم ثقيلى را حركت دهند.

فاعِلِ مُريد

- (اصطلاح فلسفى) مراد همان فاعل مختار است. «الفاعل ينقسم الى فاعل مريد و الى غير مريد» (تهافت التهافت ص ١٥٦).

فاعِلِ مُطْلَق‌

- (فلسفى) مراد ذات حق تعالى است.

مولانا