فرهنگ معارف اسلامى - سجادی، جعفر - الصفحة ١٩٥٤ - نكوهش از منطق

و اسفل را باعلى بياويزد و اين امر در صورتى كه مثلا روح طاهر بود و جسد غير طاهر عملى نشود.

مُؤانَسات‌

- (اصطلاح اخلاقى) و معاونت ياران و دوستان و مستحقان بود در مشيت و شركت دادن ايشان در قوت و مال، (اخلاق ناصرى ص ٧٩).

مُواسَعَه‌

- (اصطلاح فقهى) يعنى عباداتى كه داراى وقت وسيع‌تر از خود ميباشند مانند: نماز ...

مُوافَقَة إجْماليَّه‌

- (اصطلاح اصولى) در مقابل موافقة تفصيليه است.

موافقة التزاميه- در مقابل موافقة عمليه است.

(از رسائل ص ١٨).

مَواقيت‌

- (اصطلاح فقهى) جمع ميقات است و آن چندان محل است كه حاجيان از آنجا احرام شوند و عبارتند از «عقيق» براى مردم عراق و افضل آن «مسلخ» بود و بعد «غمره» است و براى مردم مدينه «مسجد الشجره» است و براى اهل شام «حيفه» است و براى طائف «قرن المنازل» و براى يمن «يلمم يا يلملم است» و ديگر ذو الحليفه است (از فخريه ص ٩٨). رجوع به حج شود

مَواقيتِ صَلاة

- (اصطلاح فقهى) وقت نماز است رجوع به صلاة شود.

مُوالات‌

- (اصطلاح فقهى) موالات يعنى پى در پى و در اصطلاح متابعت بين افعال و اركان عبادات و مقدمات آنها است مثلا موالات در وضو باين است كه بعد از شستن صورت بدون تأخير دست راست و بلا فاصله دست چپ را از آرنج تا سر انگشت بشويد و بعد ...

و بدون تأخير مسح سر و پا ... و همين طور در تيمم و در نماز پى در پى بودن فصول و اركان و اجزاء آنست و ملاك صدق عرفى است كه بگويند اين شخص نماز ميخواند يا وضو ميگيرد.

موالات در نماز و وضو شرط صحت است.

و در ايجاب و قبول اين است كه بلا فاصله بعد از ايجاب قبول لازم است و نيز موالات در تعهدات اين است كه شخصى با غير خود تعهد كند اگر جنايت كرد خسارت او را بدهد و اگر مرد ميراث او آن او باشد و اين از دوستى و برادرى است (از كشاف ص ١٥٢٨- عروة ص ٢٧٦- قواعد شهيد ٤١٨، ص ٣٢٥- شرح لمعه ص ٤١).

مَواليدِ ثَلاث‌

- (اصطلاح فلسفى) مراد معدن، نبات و حيوان است.

(رجوع به آباء و امهات و اسفار ج ٢ ص ٢٠٨- رسائل صدرا ص ١٦٠- ش ٤١٦- درة التاج ص ٢٩ شود).

شهاب الدين سهروردى گويد:

چون قوت قواهر و عقول بواسطه پذيرش فيش دائم از ناحيه نور الانوار در فعل خود نامتناهى بود و از طرفى مادت قابله عالم را قوت قبول آثار نامتناهيه بود و از طرفى ديگر معداتى كه مواد جسمانى عالم را مهيا كند تا آثار عقليه نامتناهى را از ناحيه حركات فلكيه و جوى آنها پذيرد نيز نامتناهى‌اند بنا بر اين باب حصول بركات يعنى فيضان صور