محاضرات في فقه الجعفري - الحسيني الشاهرودي، سيد علي - الصفحة ٣٧٨ - التكسب بآلات القمار

كحرمة لعب القمار.

التكسب بآلات القمار
أما التكسب بها فلا اشكال في حرمته لدلالة الكتاب و السنة عليه‌[١]،و أما
اللعب بها
اللعب بها فالكلام فيه في مسائل:
الاولى:القمار بالآلات المعدة له مع المراهنة،و لا خلاف في حرمته و هو المتيقن من الأدلة لأن فيه أكل المال بالباطل،و قد قال سبحانه و تعالى في البقرة/ ١٨٨: { و لا تأْكُلُوا أمْوالكُمْ بيْنكُمْ بِالْباطِلِ } ،و قال في النساء/٢٩: { يا أيُّها الّذِين آمنُوا لا تأْكُلُوا أمْوالكُمْ بيْنكُمْ بِالْباطِلِ إِلاّ أنْ تكُون تِجارةً عنْ تراضٍ } ،و قال تعالى في المائدة/٩١: { إِنّما يُرِيدُ الشّيْطانُ أنْ يُوقِع بيْنكُمُ الْعداوة و الْبغْضاء فِي الْخمْرِ و الْميْسِرِ و يصُدّكُمْ عنْ ذِكْرِ اللّهِ } ،و الميسر في هذه الآية و التي قبلها { إِنّما الْخمْرُ و الْميْسِرُ و الْأنْصابُ و الْأزْلامُ } ،هو القمار كله كما قال أبو جعفر الباقر عليه السّلام:و يدخل فيه الشطرنج و النرد و غيرها حتى اللعب بالجوز[٢].
فكما ان السكران يقدم على كثير من القبائح الملحقة للبغضاء و لا ينفعه الندم بعد ارتفاع السكر عنه،يكون المقامر مثله،فانه قد ينتهي به الحال إلى أن لا يبقى عنده شي‌ء حتى يقامر على ولده و أهله‌[٣]،فيتسبب من ذلك احتدام النفس على من غلبه و يشتد العداء إلى حد يرديه في التهلكة،و هذا يفارق التجارة المأمور بها