الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤٣٧ - صيحة البعث

مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ‌ [١].

و ينقل البيان القرآني ليصور لنا حال العباد بقسميهم في ذلك اليوم، فتقول:

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ أي مشرقة و صبيحة.

ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ.

وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ.

تَرْهَقُها قَتَرَةٌ أي تغطيها ظلمات و دخان.

أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ.

«مسفرة»: من (الأسفار)، بمعنى الظهور بياض الصبح بعد ظلام الليل.

«غبرة»: على وزن (غلبة)، من (الغبار).

«قترة»: من (القتار)، و هو شبه دخان يغشي من الكذب، و قد فسّره بعض أهل اللغة ب (الغبار) أيضا، و لكن ذكرهما في آيتين «الغبرة و القترة» متتاليتين منفصلتين يشير إلى اختلافهما في المعنى.

«الكفرة»: جمع (كافر)، و الوصف يشير إلى فاسدي العقيدة.

«الفجر»: جمع (فاجر)، و الوصف يشير إلى فاسدي العمل.

و نستخلص من كلّ ما تقدّم، إنّ آثار فساد العقيدة لدى الإنسان و أعماله السيئة ستظهر على وجهه يوم القيامة.

و قد اختير الوجه، لأنّه أكثر أجزاء الإنسان تعبيرا عمّا يخالجه من حالات الغبطة و السرور أو الحزن و الكآبة، فبإمكانك و بكلّ وضوح أن تعرف أنّ فلانا مسرورا أم حزينا من خلال رؤيتك لما انطبع على وجهه، و حالات: السرور، و الحزن، و الخوف، و الغضب، و الخجل و ما شابه، لها بصمات خاصّة على ملامح و تقاسيم الوجه.

[١]- تفسير البرهان، ج ٤، ص ٤٢٩.