الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٠١ - ١٧ ـ بَابُ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ الصَّدَقَةُ مِنَ الْحَيَوَانِ وَمَا لَايَجِبُ
٥٨٥٢ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَى الرَّقِيقِ زَكَاةٌ إِلاَّ [١] رَقِيقٌ يُبْتَغى [٢] بِهِ [٣] التِّجَارَةُ ؛ فَإِنَّهُ مِنَ الْمَالِ الَّذِي يُزَكّى ». [٤]
٥٨٥٣ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى [٥] ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهماالسلام : أَنَّهُمَا سُئِلَا عَمَّا فِي الرَّقِيقِ؟
فَقَالَا : « لَيْسَ فِي الرَّأْسِ شَيْءٌ [٦] أَكْثَرُ مِنْ صَاعٍ [٧] مِنْ تَمْرٍ إِذَا حَالَ [٨] عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، وَلَيْسَ [٩] فِي ثَمَنِهِ شَيْءٌ حَتّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ». [١٠]
٥٨٥٤ / ٥. حَمَّادُ بْنُ عِيسى [١١] ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : رَجُلٌ [١٢] لَمْ يُزَكِّ إِبِلَهُ أَوْ شَاتَهُ عَامَيْنِ ، فَبَاعَهَا عَلى مَنِ اشْتَرَاهَا أَنْ يُزَكِّيَهَا لِمَا مَضى؟
قَالَ : « نَعَمْ ، تُؤْخَذُ [١٣] مِنْهُ زَكَاتُهَا ، وَيَتْبَعُ بِهَا الْبَائِعَ ، أَوْ يُؤَدِّيَ زَكَاتَهَا الْبَائِعُ ». [١٤]
[١] في « بح » : + / « على ».
[٢] في الوسائل : « تبتغي ».
[٣] في « بح » : « فيه ».
[٤] الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٠٩ ، ح ٩٢٥١ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٧٩ ، ح ١١٥٦٩.
[٥] في « بح ، بخ ، بر ، بف » والوسائل : ـ / « بن عيسى ».
[٦] في « بر » : ـ / « شيء ».
[٧] في الوافي : « كأنّه أشار بالصاع إلى زكاة الفطر ، وبحول الحول على الرأس إلى حلول ليلة الفطر ».
[٨] في « بر » : « جاءك ».
[٩] في « ى » : « فليس ».
[١٠] الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٠٩ ، ح ٩٢٥٢ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٧٩ ، ح ١١٥٦٨.
[١١] في « بخ ، بر » : ـ / « بن عيسى ». والسند معلّق على سابقه.
[١٢] في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « الرجل ».
[١٣] في « بح ، بخ » والوافي : « يؤخذ ».
[١٤] الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٠١ ، ح ٩٢٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٢٧ ، ح ١١٦٧٤.