٦٥٢٧ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

إِذَا قَدِمْتَ أَرْضاً وَأَنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُقِيمَ بِهَا [٢] عَشَرَةَ أَيَّامٍ ، فَصُمْ وَأَتِمَّ ، وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُقِيمَ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ أَيَّامٍ ، فَأَفْطِرْ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ شَهْرٍ ، فَإِذَا بَلَغَ الشَّهْرُ ، فَأَتِمَّ الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ وَإِنْ قُلْتَ : أَرْتَحِلُ غُدْوَةً [٣] [٤] ‌

٦٥٢٨ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ [٥] ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :

عَنْ أَخِيهِ [٦] أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُدْرِكُهُ شَهْرُ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ ، فَيُقِيمُ الْأَيَّامَ [٧] فِي الْمَكَانِ : عَلَيْهِ صَوْمٌ؟

قَالَ : « لَا ، حَتّى يُجْمِعَ [٨] عَلى مُقَامِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ ، وَإِذَا [٩] أَجْمَعَ عَلى مُقَامِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ [١٠] ، صَامَ وَأَتَمَّ الصَّلَاةَ ».

ص ١٤٣ ، ح ١٩٨٥ ، معلّقاً عن يونس بن عبدالرحمن ، عن موسى‌بن جعفر عليهما‌السلام الوافي ، ج ١١ ، ص ٣١٢ ، ح ١٠٩٣٨ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١٩٠ ، ح ١٣١٩٢ ، من قوله : « وقال في المسافر يدخل أهله وهو جنب » ؛ وفيه ، ص ١٩٢ ، ح ١٣١٩٦ ، إلى قوله : « وعليه القضاء ».

[١] في « ظ ، بث » : « وأراد ».

[٢] في « بث ، جن » : « به ».

[٣] « الغدوة » : ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس. والغدوة أيضاً : المرّة من الغدوّ ، وهو سير أوّل النهار. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٤٤ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٤٦ ( غدا ).

[٤] الوافي ، ج ٧ ، ص ١٥١ ، ح ٥٦٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٤٩٨ ، ح ١١٢٧٧.

[٥] في الوسائل ، ح ١١٢٧٥ : ـ / « بن عليّ ».

[٦] في الوسائل ، ح ١١٢٧٥ : ـ / « أخيه ».

[٧] في « بس » : « أيّاماً ».

[٨] عن الكسائي : « يقال : أجمعت الأمر وعلى الأمر ، إذا عزمت عليه ». وقال ابن الأثير « الإجماع : إحكام النيّةوالعزيمة. أجمعت الرأي وأزمعته وعزمت عليه بمعنى ». راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٩٩ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢٩٦ ( جمع ).

[٩] في « بس » وقرب الإسناد : « فإذا ».

[١٠] في « ظ ، بح ، بف » : ـ / « وإذا أجمع على مقام عشرة أيّام ».