الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٦ - ١٠ ـ بَابُ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الْحُلِيِّ وَسَبَائِكِ الذَّهَبِ وَنُقَرِ الْفِضَّةِ وَالْجَوْهَرِ زَكَاةٌ

[١] « فاسبكها » ، أي أذبها ، يقال : سَبَكَ الفضّة وغيرها يَسْبِكُها سبكاً : أذابها. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥٨٩ ( سبك ).

[٢] في « بر » : « حتّى يخلّص ».

[٣] في « بح » : « وتحترق ». وفي « بس » : « وتَحْرِقُ ».

[٤] في « بر ، بف » والوافي : « الخبث ».

[٥] في « بر ، بف » والوافي والوسائل : « تزكّى ».

[٦] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٧٢ ، ح ٩١٧٧ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٥٣ ، ح ١١٧٢٣.

[٧] في الوافي : « في ».

[٨] « سبائك » : جمع السبيكة ، وهي القطعة من ذهب ونحوه ذُوّبت وافرغت في قالب ، يقال : سبك الذهب والفضّة ، أي ذوّبه وأذابه وأفرغه في قالب. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٤٣٨ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٤٨ ( سبك ).

[٩] في الوافي : ـ / « نقر ». و « النُقَر » : جمع النُقَرة ، وهي القطعة المذابة من الذهب والفضّة ، وقيل : هو ما سبك مجتمعاً منهما ، وقيل : هي السبيكة. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٨٣٥ ؛ لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٢٢٩ ( نقر).

[١٠] في « بخ ، بر » والوسائل والتهذيب والاستبصار : ـ / « بن يحيى ».

[١١] في « جن » : « سألت ».

[١٢] في التهذيب : « أفيه ». وفي « بس » والوافي : « هل فيه ».

[١٣] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٨ ، ح ٢١ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٧ ، ح ١٨ ، معلّقاً عن الكليني. قرب الإسناد ، ص ٣٠ ، ح ٩٧ ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ١٩٨ ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٧٥ ، ح ٩١٨٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٥٦ ، ح ١١٧٣١.